Negocjator [ * ]
"S這wa, s這wa, s這wa"
W tym w靖ku zach璚am do umieszcznia cytat闚, sentencji, mott oraz przys堯w, kt鏎e utkwi造 Wam w pami璚i lub s dla Was wa積e.
Zaczynamy
Kobiety
Jak monety,
Dwie maj strony
Niestety !
pasterka [ Paranoid Android ]
a mysmy z Siostr zawsze mia造my zagwozdk, o co chodzi w powtarzanym przez mam i babci przys這wiu: "Kto nie s逝cha ojca, matki, ten s逝cha psiej sk鏎y" O co chodzi?? a m鎩 kumpel jak by ma造, to si zastanawia co to jest "b寞' , bo s造sza w kociele "b寞 w ka盥ym momencie":))
2stupid dogs [ Konsul ]
Jak gra貫m z dziadkiem w karty to zawsze m闚i; "kto gra w karty ten ma 貫b obdarty" teraz ju jestem troch starszy to m闚i "od piwa to si g這wa kiwa".
Monaliza [ Pretorianin ]
2stupid dogs --> " A kto gra dobrze, temu nikt nie obdrze"
2stupid dogs [ Konsul ]
Swoj drog jak spojrza貫m na temat tego w靖ku to mi si przypomnia豉 piosenka Manam(cholera nigdy nie wiem, kt鏎a litera i gdzie jest podw鎩na). "Te s這wa, s這wa, s這wa, s這wa, od kt鏎ych p瘯a moja g這wa..."
wodnik [ Pretorianin ]
Kocha si, to nie patrze na siebie nawzajem, lecz patrze w t sam stron Antoine de Saint-Exupery Najdro窺za dla cz這wieka rzecz jest zycie.Dane jest raz Cz這wiekowi i trzeba prze篡 je tak, aby nie p這n鉍 ze wstydu Za lata prze篡te bez celu. Miko豉j Ostrowski
_mixer [ Konsul ]
Najbardziej 篡ciowe powiedzenia i sentencje: - Wy瞠j dupy nie podskoczysz. - Nie wywo逝j pluskwy z dziury. - Prawa Murphy'ego (wszystkie) , przede wszystkim : - Je瞠li co mo瞠 p鎩 le , to na pewno p鎩dzie. - W章czone do pr鉅u - lepiej dzia豉 (np o komputerze) Inne: - Jedno co warto - to upi si warto. - Jak si nie obr鏂isz , to dupa zawsze z ty逝...
KaPuhY [ Bury Osio ]
" Kobieta, cialo najbardziej nagie ze wszystkich istot zywych, jasne i o najwiekszym blasku" Antoine de Saint-Exupery "Kobieta to jedyny upominek ktory opakowuje sie sam " Jean Poul Belmondo
Negocjator [ * ]
"Z這dziej na z這dzieju, Z這dziejem pogania, Dosy, moja Polsko, Tego rozkradania ! " Sztaudynger
tramer [ ]
"wszystko jest strat czasu, chyba 瞠 cz這wiek pieprzy si w najlepsze, tworzy w najlepsze, ma si jak najlepiej albo zmierza w kierunku u逝dy pod tytu貫m mi這 i szczcie. wszyscy sko鎍zymy w gnoj闚ce pora磬i - czy nazwiemy to mierci czy b喚dem, nie jestem elokwentnym osobnikiem, przypuszczam jednak, 瞠 dostosowywanie si cz這wieka do biegu rzeczy mo積a nazwa nabiereniem dowiadczenia, nawet je瞠li nie mamy pewnoci, 瞠 oznacza to m鉅ro, z kolei zdarza si te, 瞠 cz這wiek ca貫 篡cie b章dzi, tkwi鉍 bez przerwy w stanie swego rodzaju odr皻wienia i parali簑. widzielicie te twarze. ja widzia貫m swoj." Charles Bukowski
Etka [ Imprinterka Dusz ]
witaj tramerze :-)
tygrysek [ behemot ]
kiedy zbiera貫m aforyzmy i r騜ne cytaty, oto m鎩 zbi鏎, dla ka盥ego co mi貫go AvE Abstynent - cz這wiek niepoci鉚aj鉍y. Aforyzm jest ostatnim ogniwem d逝giego 豉鎍ucha myli. Aforyzmy s dowcipami filozofii. Amerykanie s narodem, kt鏎y zbudzi mo積a jedynie trzykrotnym kopaniem w drzwi; ale potem ju nie mog zasn寞. Analiza uryny mo瞠 wykry chorob jednostki, analiza urny - chorob ca貫go spo貫cze雟twa. Anglicy wychodz nie 瞠gnaj鉍 si, a Polacy 瞠gnaj si nie wychodz鉍. Antyki to przedwczorajsze kicze. Artysta, kt鏎y sprzeniewierza si prawdzie, natychmiast traci talent. Badania opinii publicznej opieraj si na fa連zywej przes豉nce, 瞠 publiczno posiada opini. Toto. Bankier bez pieni璠zy jest jak lekarz bez pigu貫k. George Woods. Bardzo ma造 cz這wiek mo瞠 rzuca bardzo du篡 cie. Bardzo mnie boli, gdy umiera utalentowany cz這wiek wiat, bowiem potrzebuje takich ludzi bardziej ni niebo. Bardzo niewielu m篹czyzn posiada klucz do serca kobiety, pozostali obywaj si wytrychem. B鉅 uroczy dla swoich wrog闚 - nic ich bardziej nie z這ci. Carl Orff. Bestsellery to wietne urz鉅zenie: wiadomo, jakie ksi嘀ki kupowa i nie trzeba ich czyta. Danny Kaye. Bez politycznej kultury suwerenny nar鏚 jest dzieckiem, kt鏎e bawi si ogniem i mo瞠 w ka盥ej chwili podpali dom. Bezinteresowna przyja mo瞠 istnie tylko mi璠zy ludmi o jednakowych dochodach. Paul Getty. Bezu篡teczn rzecz jest uczy si, lecz nie myle, a niebezpieczn myle i nie uczy si. Biurokracja to dobrze zorganizowana zaraza. Cyril Parkinson. Biurokrata to cz這wiek, kt鏎y do Brigitte Bardot zwraca si per "pani Sachs". Jean Gabin. B喚dy to proste sposoby na zdobycie dowiadczenia przez lekarzy. Bogacz rozdziera szaty, ubogi wychodzi ze sk鏎y. B鏀twa gin wraz ze swoimi wyznawcami. Brak wstrz零闚 powoduje niepok鎩 tw鏎czy. Brakuj鉍e ogniwo mi璠zy zwierz璚iem i cz這wiekiem to w豉nie my. Konrad Lorenz. Brudnemu chlew na myli. Brzydki nie dlatego jest brzydki, 瞠 ma z造 gust. Bunty s j瞛ykiem nie wys逝chanych. Martin Luther King. By kompozytorem i nie by muzykiem to tragedia. Oznacza, 瞠 jest si geniuszem bez talentu. Nadia Boulanger. Bywaj dwa rodzaje ministr闚 finans闚: jedni odchodz w ha鎟ie, a drudzy - we w豉ciwym czasie. James Callaghan. Bywaj myli tak g喚bokie, 瞠 pogr嘀aj autora. Ca這wanie w r瘯 nagiej kobiety jest strat czasu. Jerzy Leszczy雟ki Ca造 k這pot polega na tym, 瞠 g逝pcy s pewni siebie, a m鉅rzy pe軟i w靖pliwoci. Helmut Schmidt. Ca造 wiat zwierz璚y jest paso篡tem rolinnego. Chcesz wiedzie o nim prawd? Policz, ile ma krawat闚, a ile ksi嘀ek. Cel wojny mo瞠 by sprawiedliwy, ale rodki nigdy. Cenzura to reklama na koszt pa雟twa. Federico Fellini. Chcia貫m zmieni wiat. Doszed貫m jednak do wniosku, 瞠 mog jedynie zmienia samego siebie. Aldous Huxley. Chrystus wyp璠zi handlarzy ze wi靖yni. Potem handlarze zm鉅rzeli: przywdziali szaty kap豉雟kie. Ci, kt鏎zy przemawiaj w imieniu Boga, powinni pokaza listy uwierzytelniaj鉍e. Ciasnota umys這wa si rozszerza. Ci鉚le jeszcze 豉two jest zosta milionerem - pod warunkiem, 瞠 by這 si miliarderem. Bob Hope. Cierpliwoci - trawa z czasem zamienia si w mleko. Cierpliwo nie jest cnot rewolucjonist闚. Cnota jest w sercu, a nie gdzie indziej. Cnota nie cieszy豉 si nigdy takim uznaniem jak pieni鉅z. Co nale篡 zrobi po upadku? To, co robi dzieci: podnie si. Co to jest wielb章d? Ko zaprojektowany przez komisj. Hans Friederichs. C騜, 瞠 otwarta przy豚ica, kiedy 貫b zakuty. Cudowna kobieta to taka, kt鏎a nie wymaga cud闚. Cynizm jest to udana pr鏏a zobaczenia wiata, jakim jest on w rzeczywistoci. Jean Genet. Czasami trzeba szuka samotnoci a na balu. Czasem blunierstwo bardziej zbli瘸 do Boga ni modlitwa. Czasem kilkadziesi靖 milion闚 aspo貫cznych typ闚 nazywamy spo貫cze雟twem. Czasem lepiej zb章dzi, ni zbyt nachalnie pyta o drog. Cz瘰to smak 篡cia odbiera apetyt. Cz瘰to szuka si sensu 篡cia przy pomocy bezsensownych metod. Cz瘰to wybaczamy tym, kt鏎zy nas nudz, lecz nie wybaczamy tym, kt鏎ych my nudzimy. Franciszek la Rochefoucald. Cz這wiek czynu zawsze wygl鉅a niestosownie mi璠zy gadu豉mi. Cz這wiek g這dy nie interesuje si zupe軟ie jad這spisem, jaki ma mu by podany za lat dziesi耩. Savi de Tove. Cz這wiek jest istot kruch: wystarczy odr鉉a mu g這w, 瞠by przesta 篡. Cz這wiek kieruj鉍y si tylko rozs鉅kiem, myli si najczciej. Cz這wiek, kt鏎y nikogo nie lubi, nieszczliwszy jest ni ten, kt鏎ego nikt nie lubi. Cz這wiek najg這niej wydziera si w pieluszkach. Potem stopniowo spuszcza z tonu. Cz這wiek tylko w闚czas jest szczliwy, kiedy interesuje si tym, co tworzy. Erich Fromm. Cz這wiek uczy si przez ca貫 篡cie, z wyj靖kiem lat szkolnych. Cz這wiek uczyni wiele, by go lubiano, i uczyni wszystko, by mu zazdroszczono. Cz這wiek woli patrze przez dziurk od klucza ni przez lunet. Karl Farkas. Cz這wiek znacznie wi璚ej wie, ni rozumie. Cz這wiekowi konsekwentnemu 豉twiej przychodzi zrezygnowa z celu ni ze rodk闚. Czujemy tylko ten z鉉, kt鏎y nas boli. Czy kto widzia, 瞠by si glista za豉mywa豉? Czy to nie mieszne: nawet nasze czasy b璠 kiedy nazywali dobrymi dawnymi czasami. Alberto Moravia. Czy wielu zna nazwiska tych, kt鏎zy pot瘼ili Galileusza? Ka盥y pami皻a jednak, w jakiej pracowali instytucji. Czytanie to jest odnajdywanie w豉snych bogactw i w豉snych mo磧iwoci przy pomocy cudzych s堯w. Czytelnicy przyzwyczajeni s do tego, 瞠 pisarz to istota, kt鏎a 篡je za grosz, a m闚i za milion, a nie odwrotnie. Czy nie jest dziwne, 瞠 ludzie tak ch皻nie walcz o religi, a tak niech皻nie 篡j zgodnie z jej zasadami. Dach przecieka nie dlatego, 瞠 deszcz pada, ale dlatego, 瞠 w dachu dziura. Daty s rodzynkami w historii. Dawniej cz這wiek zaczyna si od porucznika, teraz od Mercedesa. Wilhelm Lenz. Dawniej eksperymentowano w sztuce. Dzi eksperymenty maj by sztuk. Evelyn Waugh. Dawniej m這dzi m篹czyni szukali sobie 穎n. Teraz wyszukuj sobie teci闚. Diana Webster. Dawniej pacyfista wygl鉅a na wariata w realnym wiecie, dzi jest realist w zwariowanym wiecie. Lord Soper. Dawniej podania przekazywano z ust do ust - dzi z biurka na biurko. Dekretem nie mo積a zmieni obyczaj闚, ani odwr鏂i powodzi. Demagog to cz這wiek, kt鏎y obiecuje co, czego inni nie s w stanie spe軟i. Paul Henri Spaak. Dementi to potwierdzenie w formie zaprzeczenia. Andre Francois-Poncet. Dementi to pr鏏a zast雷ienia plotki k豉mstwem. Roger Peyreffitte. Dementi to tymczasowe zaprzeczenie faktu, kt鏎y jutro zostanie potwierdzony. Richard Crossman. Demokracja: m闚isz, co chcesz, robisz, co ci ka蕨. Demokracja nie powinna i tak daleko, 瞠by w rodzinie wi瘯szoci g這s闚 decydowa, kto jest ojcem. Willy Brandt. Demokracja polega na tym, 瞠 trzeba innym pozwoli si wygada. Pietro Nenni. Demokracja wynika z przewiadczenia, 瞠 w zwyk造ch ludziach tkwi niezwyk貫 mo磧iwoci. Dla jednych 篡cie zaczyna si po czterdziestce, dla innych dopiero po setce. Dla katolika nie mo瞠 istnie neutralno. Pan B鏬 te nie jest neutralny. Richard Jeager. Dla ministra finans闚 najbardziej mi瘯k pociel jest twarda waluta. Antoine Pinay. Dla rz鉅u przed wyborami drogi jest wyborca. Po wyborach dro瞠je wszystko inne. Jean Rigaux. Dla sztuki nie s niebezpieczni podpalacze, ale stra瘸cy. Bernard Buffet. Dlaczego ludzie umiej lepiej umiera ni 篡? Dlatego, 瞠 篡 trzeba d逝go, a umrze mo積a pr璠ko. Do tego, by m鉅rze si dzia這, potrzebne s m這de r璚e i stare g這wy. Dobra karykatura to prawda wytrawiona kwasem. Lee Marvin. Dobre kobiety s lepsze ni dobrzy m篹czyni. Z貫 kobiety s gorsze ni li m篹czyni. Marcel Achard. Dobre, stare czasy, kiedy jazda samochodem by豉 ta雟za ni parkowanie. Fritz Hofmann. Dobry m闚ca nie potrzebuje trybuny. Dobrze jest, gdy cymba odzywa si tylko od wielkiego dzwonu. Dobrze, 瞠 cz這wiek nie mo瞠 i za w豉snym pogrzebem, bo by mu serce z 瘸lu p瘯這. Dobrzy ludzie s mniej dobrzy, a li s mniej li, ni to si wydaje. Dogmat to nic innego jak wyrany zakaz mylenia. Dramatem naszej epoki jest to, 瞠 g逝pota zabra豉 si do mylenia. Jean Cocteau. Drapacze chmur to gotyk bez Boga. Franco Lombardi. Droga do prawdy wybrukowana jest paradoksami. Dwa p馧g堯wki to nie to samo, co jeden z g這w. Dyktatura to pa雟two, w kt鏎ym wszyscy boj si jednego, a jeden wszystkich. Dyplomacja to sztuka g豉skania psa tak d逝go, a got闚 b璠zie kaganiec. Fletcher Knebel. Dyplomata to cz這wiek, kt鏎y dwa razy pomyli, zanim nic nie powie. Dzieci i wojskowi lubi si straszy. Dziewczyna to piec, w kt鏎ym powoli piecze si baba. Dzisiejsi ludzie chcieliby pojutrzejsze 篡cie kupi za przedwczorajsz cen. Tennessee Williams. Dzi rzeczywist g這w rodziny jest ten, kto decyduje, na jaki program nastawi telewizor. Peter Sellers. Dziwne, 瞠 ludzie mog myle o mierci, kiedy jest tyle do zrobienia w 篡ciu. D瞠ntelmen to m篹czyzna, kt鏎y potrafi opisa kobiet bez pos逝giwania si r瘯ami. Alec Guiness. Egzorcyzmy pomagaj tylko tym, kt鏎zy wierz w z貫go ducha. Ekspert to cz這wiek, kt鏎y przesta myle - on wie. Eunuch sztuki miewa od czasu do czasu "sny o potencji". Fanatycy to ludzie, kt鏎zy intensywniej umieraj, ni 篡j. Fa連zywe argumenty zwalcza si najlepiej nie przeszkadzaj鉍 w ich wyk豉daniu. Alec Guiness. Film, kt鏎y mo積a opowiedzie, to nie jest udany film. Michelangelo Antonioni. Filozofia nie ma bezcennych wynik闚, lecz studiowanie filozofii daje wyniki bezcenne. Filozofowie rozmaicie interpretowali wiat. Idzie jednak o to, aby go nie zmienia. Formu豉 sztuki nowoczesnej sta豉 si bardzo prosta: prowokacja plus reklama. Giorgio di Chirico. Francja - kraj, w kt鏎ym strych nazywa si mansard. Frazes - skrzy穎wanie ma貫go cz這wieka z wielk spraw. Garb szpeci cz這wieka, ale zdobi wielb章da. Gdy Anglik pisze rozpraw naukow, to czyta si j jak humoresk; w Polsce humoresk czyta si jak rozpraw. Gdy cz這wiek krytykuje cudze utwory, czuje si jak genera. Gdy cz這wiek nie ceni czego bardziej od 篡cia, to 篡cie to niewiele jest warte. Gdy kobieta ju dostatecznie d逝go by豉 naga, patrzy si znowu na jej twarz. Norman Mailer. Gdy maluj - szemrze ocean. Inni malarze pluskaj si w wodzie fryzjerskiej. Salvador Dali. Gdy m篹czyzna prosi dzi o r瘯 kobiety, to znaczy, 瞠 reszt mia ju wczeniej. Alberto Sordi. Gdy m篹czyzna utrzymuje kilka samochod闚, to jest to dla niego uczuciowy odpowiednik haremu. John Hallibarton. Gdy nar鏚 nie chce ju czyta swych poet闚, sk豉da im ho責y. Alec Guiness. Gdy tylko co si nie udaje, to m闚i si, 瞠 by to eksperyment. Robert Penn Warren. Gdy tysi鉍 ludzi m闚i to samo, to jest to albo vox Dei, albo wielkie g逝pstwo. Gdy uczy b璠ziemy ludzi, jak powinni myle, a nie co powinni myle, to unikniemy wielu nieporozumie. Gdyby ludzie myleli o tym, co m闚i, to nie m闚iliby tego, co myl. Gdyby nie wyj靖ki, zasady by造by nie do zniesienia. Gdyby wszystkim g逝pcom zawiesi dzwonki na szyjach, ludzie m鉅rzy musieliby nosi wat w uszach. Gdyby wynik wojny mo積a by這 przewidzie, 瘸dnych by nie by這. Gdybym nawet wiedzia, 瞠 jutro wiat przestanie istnie, to jeszcze dzi zasadzi豚ym drzewko jab這ni. Gdzie nie ma s璠zi闚, potrzebni s chocia wiadkowie. Gdzie zaczyna si pr騜no, tam ko鎍zy si rozum. Geniusz to cz這wiek rozwi頊uj鉍y problemy, o kt鏎ych nie wiemy, 瞠 je mamy. Dean Martin. Geniusz usprawiedliwia ka盥 metod pracy. Gin zawsze inni, bo gdy giniemy my, nie ma ju innych. Glista: 禦ija pozbawiona idei. G堯d jest wtedy prawdziwy, gdy cz這wiek patrzy na drugiego cz這wieka jako na obiekt do zjedzenia. G逝piec uwa瘸 przypadek za szczcie. G逝pcy dziel si dyletant闚 i fachowc闚. G逝pcom nale瘸這by wymyli trudniejszy spos鏏 rozmna瘸nia. G逝pstwa mo積a m闚i, byle nie uroczystym tonem. Gorzkie prawdy z trudem si po造ka, ale za to pniej korzystnie si odbijaj. Gospodarka nie jest pacjentem, kt鏎ego mo積a nieustannie operowa. Ludwig Erhard. Gra mi這sna jest jak jazda samochodem: kobiety wol objazdy, m篹czyni - skr鏒y. Jeanne Moreau. Gra mi這sna jest z gier ruchowych stosunkowo naj豉twiejsza. Grafoman pisze byle jak o pi瘯nych rzeczach, talent - pi瘯nie o byle czym. Gratulacje: najuprzejmiejsza forma zawici. Gwa速 jest niemo磧iwy - kobieta z podniesion sp鏚nic biegnie szybciej ni m篹czyzna z opuszczonymi spodniami. Hipochondryk to osoba, kt鏎a chce mie b鏊e i sama je leczy. Historia jest najlepszym nauczycielem, ale ma najgorszych uczni闚. Indira Gandhi. Historia pe軟a jest wojen, o kt鏎ych ka盥y wiedzia, 瞠 nie wybuchn. Enoch Powell. Historia to tylko legenda, co do kt鏎ej wszyscy si pogodzili. Historycy fa連zuj przesz這, ideolodzy przysz這. Historycy to adwokaci, kt鏎zy broni swoich klient闚 dopiero po ich mierci. Harold Macmillan. I do zakutych 豚闚 dostaje si woda sodowa. Idea na kr鏒ko przed obumarciem wygl鉅a najzdrowiej. Fran?ois Mauriac. Idealnych kobiet jest tak samo ma這 jak idealnych m篹czyzn, ale spotyka si je czciej. Hildegard Klef. Idee nie s odpowiedzialne za to, co z nich czyni ludzie. Werner Heisenberg. Idioci i geniusze s wolni od obowi頊ku rozumienia dowcip闚. Idol - to ideolog, z kt鏎ym nie mo積a dyskutowa. Ignoranci s wszechstronni. Im bardziej radykalna jest lewica, tym bardziej lewe staje si centrum. Sir Keith Joseph. Im bardziej skorumpowane pa雟two, tym wi璚ej praw. Im cz這wiek jest bogatszy w os鉅y, tym ubo窺zy w przes鉅y. Henry Miller. Im cz這wiek 篡je d逝瞠j, tym kr鏒sze pisze 篡ciorysy. Im kobieta ma mniejszy biust, tym wi瘯szy rozum. Nie wiemy jednak jeszcze, dlaczego tak si dzieje. Chris Kleinke. Im l瞠jsza praca, tym ci篹szy odpoczynek. Im mniej ludzie myl, tym wi璚ej m闚i. Im policja lepsza, tym kryminalici sprytniejsi. Im prostsze s ustawy podatkowe, tym bardziej s niesprawiedliwe. Franz Josef Strauss. Im wi瘯szy rozum w m這doci, tym mniejsza g逝pota na staro. Impotenci rozpuszczaj wieci o kryzysie mi這ci. Inflacja jest jak ci嘀a: w legalny spos鏏 nie mo積a jej przerwa. Leon Henderson. Inteligent jest to paso篡t wytwarzaj鉍y kultur. Interpretacja zabija fakty. Istniej trzy rodzaje k豉mstwa: przepowiadanie pogody, statystyka i komunikat dyplomatyczny. Jean Rigaux. Istnieje tylko jedna grupa ludzi, kt鏎a myli o pieni鉅zach wi璚ej ni bogaci, a mianowicie ubodzy. Jak wielu jest niepoczytalnych autor闚. Jak zachowa pok鎩, pozostaje niestety tajemnic wojskow. Jaka szkoda, 瞠 tak kr鏒ki jest czas mi璠zy okresami, gdy jest si za m這dym a gdy jest si za starym. Jako katolik dzi瘯uj Bogu za heretyk闚. Herezja to tylko inne okrelenie wolnoci myli. Graham Greene. Jeden marzy o niemiertelnoci, drugi o emeryturze. Jedna czysta owca mo瞠 zatru 篡cie ca貫j parszywej owczarni. Jedn z najbardziej rozpowszechnionych chor鏏 jest diagnoza. Jedyna r騜nica mi璠zy mn a wariatem to fakt, 瞠 nie jestem wariatem. Salvador Dali. Jedyne z這, jakie prasa mo瞠 wyrz鉅zi cz這wiekowi, to wydrukowa wiadomo o jego mierci. Eug姊e Ionesco. Jedynie pierwotny str鎩 Ewy nigdy nie wychodzi z mody. Jedyny cz這wiek, kt鏎emu rzeczywicie potrzebny bywa frak, to cz這wiek z dziur w spodniach. John Taylor. Jestemy niewolnikami wskaz闚ek zegara, winiami kalendarzy, go鎍ami kont bankowych. Jean Anouilh. Jeszcze nigdy w dziejach tak wielu nie m闚i這 tak wiele do tak wielu, maj鉍 do powiedzenia tak niewiele. Jeli chce si demokracji, trzeba pogodzi si z odrobin nieudolnoci. Hugh Cubitt. Jeli chodzi o mietank towarzysk, to wol szumowiny ludzkoci. Jeli duch nacjonalizmu przedostaje si do literatury, to przestaje to by literatura. William Faulkner. Jeli kobieta m闚i, 瞠 jest zm璚zona 篡ciem, znaczy to, 瞠 kogo zam璚zy豉 na mier. Jeli m璠rcy zawodz, to nie znaczy, 瞠 g逝pcy zbawi wiat. Jeli pok鎩 jest rzecz dobr, to ma swoj cen. El Zayat. Je瞠li kto jest niewierz鉍y, nigdy nie wiadomo, w co uwierzy. Kapitalizm bez bankructwa jest jak chrzecija雟two bez piek豉. Frank Borman. Kar k豉mcy nie jest to, 瞠 mu nikt nie wierzy, lecz to, 瞠 sam nie potrafi nikomu uwierzy. Karmieni nadziej nigdy nie s syci. Kart wst瘼u do europejskiej kultury jest metryka chrztu. Kary s逝蕨 do odstraszania tych, kt鏎zy nie chc grzeszy. Ka盥a epoka ma w豉sny obraz perwersji. Ka盥a dyktatura ma tylko jeden cel: utrwalanie swej w豉dzy. Ka盥a ksi嘀ka, jak g這s podany przez radio, dociera tylko do tych, kt鏎zy maj t sam d逝go fali. Ka盥a myl jest wyj靖kiem og鏊nej regu造, kt鏎 jest nie myle. Ka盥a rzecz ma dwie strony. Fanatycy widz tylko jedn. Ka盥y cz這wiek mo瞠 umiera jako bogacz, jeli zdecyduje si 篡 jak biedak. Henry Gould. Ka盥y dobry film mo積a opowiedzie w jednym zdaniu. Ka盥y ma prawo do szczcia, ale nie ka盥y ma szczcie do prawa. Ka盥y rodzi si ateist. Kiedy film zdobywa sukces, w闚czas jest to interes, kiedy nie ma sukcesu - jest sztuk. Carlo Ponti. Kiedy gasn stosy, zaraz robi si janiej. Kiedy jest za du穎 rzeczy, kt鏎e miesz, wtedy chce si p豉ka. Kiedy przestaje si kocha, to si nie p豉cze. P豉cze si, kiedy kto przestaje nas kocha. Carla Lane. Kiedy rodki udaj cele, wynikaj st鉅 zawsze rzeczy ja這we. Kiedy w polityce m鉅rzejszy ust瘼uje, pope軟ia nie tylko g逝pstwo, lecz i zbrodni. Kiepscy intelektualici lubi by irracjonalni. Klasyk nie zda豚y egzaminu ze swych dzie. Klasyk to autor, kt鏎ego si cytuje, ale nie czytuje. Sir Laurence Olivier. Klient ma zawsze racj, gdy nie zawraca g這wy. K豉mstwo zd嘀y obiec p馧 wiata, zanim prawda w這篡 buty. James Callaghan. K這pot prasy polega na tym, 瞠 nic co normalne, nie jest interesuj鉍e. Saul Bellow. Knajpa: miejsce, dok鉅 si co wiecz鏎 chodzi po raz ostatni w 篡ciu. Koalicja jest to ma鹵e雟two z rozs鉅ku, kt鏎e sp璠za miodowy miesi鉍 w oddzielnych 堯磬ach. Jean Marivaux. Kobieta jest jak herbata w torebce: z jej mocy mo積a zda sobie spraw tylko w gor鉍ej wodzie. Nancy Reagan. Kobieta jest m鉅rzejsza od m篹czyzny, ale najwi璚ej rozumu musi zu篡 na to, by ukry ten fakt. Mary McCarthy. Kobieta pisz鉍a pope軟ia dwie zbrodnie: zwi瘯sza ilo ksi嘀ek i zmniejsza ilo kobiet. Kobiety, kt鏎e nie s sprzedajne, kosztuj najwi璚ej. Francois Mauriac. Kobiety 豉twiej ni m篹czyni przyznaj si do b喚d闚. St鉅 opinia, 瞠 pope軟iaj ich wi璚ej. Gina Lollobrigida. Kobiety nie k豉mi, ale szminkuj troch prawd. Danny Kaye. Kobiety s jak przek豉d: pi瘯ne nie s wierne, wierne nie s pi瘯ne. Kocha mo積a nawet rzeczy martwe. Nienawidzi tylko cz這wieka. Kochanek to udoskonalony m嘀. Kolonie s jak banany: gdy tylko dojrzej - odpadaj. Michael Foot. Komentatorzy to ludzie, kt鏎zy drapi innych, kiedy ich samych co zasw璠zi. Robert McNamara. Komisja to grupa ludzi nieprzygotowanych, powo豉na przez niekompetentnych, do wykonania zada niepotrzebnych. Kompilator to autor ksi嘀ek z cudzych cytat闚. Aforysta to autor cytat闚 dla cudzych ksi嘀ek. Komputer jest logicznym dalszym rozwini璚iem cz這wieka: inteligencj bez moralnoci. Komputery to najm鉅rzejsze kretyni. Norman Mailer. Konferencja to k堯tnia z porz鉅kiem dziennym i protok馧em. Louis Terrenoire. Konieczno uwalnia od m瘯i wyboru. Kosmetyka - filozofia kobiet. Krytycy to jednonodzy teoretycy skoku w dal. Harold Pinter. Krytyk jest jak samoch鏚: im gorszy, tym wi璚ej robi szumu. Krytyka jest czym porednim pomi璠zy plotk, denuncjacj a reklam. Krytyk to kwoka, kt鏎a gdacze, gdy inni znosz jajka. Giovanni Guareschi. Kto boi si zrobi b章d, ten nigdy nie b璠zie robi historii. Andr? Malraux. Kto chce si wzbogaci w ci鉚u jednego dnia, zostanie w ci鉚u roku powieszony. Kto flirtuje z inflacj, zostanie przez ni polubiony. Otmar Emminger. Kto innych pomniejsza, nigdy nie b璠zie wielki. Kto ju nie kocha i nie b章dzi, ten niech si da pogrzeba. Kto ma dobr pami耩, temu 豉twiej o wielu rzeczach zapomnie. Kto na gor鉍 kobiet dmucha - ten si na zimnej sparzy. Kto nic nie wie, musi wierzy we wszystko. Kto nie dba o konie, ten musi zabiega o dobry bat. Kto nie ma si造, by by uczciwym, nie ma jej te, by wierzy w uczciwo innych. Kto nie rozumie logiki, ten zwykle nie rozumie i tego, 瞠 jej nie rozumie. Kto pisze dla potomnoci, ten nigdy nie b璠zie czytany. William Saroyan. Kto patriot obcego kraju uwa瘸 za drania, jest zwykle g逝pcem w豉snego. Kto przesypia okazje, ten si niczego nie dochrapie. Kto si璕a g喚boko, zawsze musi doj do m皻nej wody. Kto strzela z armaty do wr鏏la, mo瞠 go najwy瞠j og逝szy. Kto w polityce r鉉ie pici w st馧, powinien najpierw upewni si, 瞠 nie le蕨 na nim pinezki. Harry Truman. Kto za du穎 obejmuje, s豉bo ciska. Kto za m這du nie jest rewolucjonist, budzi podejrzenie, 瞠 jest sklerotykiem. Georg-August Zinn. Kto 篡je ze zwalczania wroga, zainteresowany jest tym, by wr鏬 istnia jak najd逝瞠j. Lekarze nie lecz ju ludzi, lecz ich reperuj. Evelyn Waugh. Lepiej by star ni martw. Brigitte Bardot. Lepiej gra przed pustymi fotelami ni przed pustymi twarzami. Alec Guiness. Lepiej jest w ostatecznoci uniewinni zbrodniarza, ni skaza niewinnego. Lepiej jest nie odzywa si wcale i wydawa si g逝pim, ni odezwa si i rozwia wszelkie w靖pliwoci. Lepiej nic nie m闚i, ni g逝pio milcze. Lepsze minimum z maksimum ni maksimum z minimum. Libera to cz這wiek, kt鏎y w czasie dyskusji nie mo瞠 przy章czy si do swego w豉snego pogl鉅u. Robert Frost. Licz si z w豉snym zdaniem. Los jest lepy, ale trafia bez pud豉. Lubi dobrze wychowanych ludzi, wola豚ym jednak lepiej wychowany nar鏚. Ludzi poznaje si po ich mieciach. Oliver Brown. Ludzie, kt鏎zy nigdy nie maj czasu, najmniej pracuj. Ludzie mali pope軟iaj g逝pstwa. Ludzie wielcy pope軟iaj b喚dy. Ludzie niech皻nie wyzbywaj si wad: wol je r闚nowa篡 zaletami. Ludzie o niezmiennych zasadach s jak samochody jad鉍e po szynach. Roberto Rossellini. Ludzie potykaj si nie o g鏎y, lecz o kretowiska. Ludzie wstydz si dzi, 瞠 ci鉚le jeszcze wstydz si tego, czego wstydzili si dawniej. Jacques Tati. Ludzie zabijaj czas, 瞠by czas ich nie zabi. Ludziom wydaje si, 瞠 s lepsi, kiedy jest im lepiej. Ludzkie umi這wanie fantazji bywa dzi zaspokajane zazwyczaj przez statystyk闚 i buchalter闚. George Hancock. ζtwiej jest walczy o zasady, ni 篡 zgodnie z nimi. ζtwiej uci寞 cudz g這w, ni zmieni w niej chocia瘺y najdrobniejsz myl. ζtwiej stworzy Boga, ni uwolni si od jego kap豉n闚. ζtwiej zniewag prze趾n寞, ni j strawi. ζtwo jest bezkrytycznie krytykowa. ζtwo nauczy si panowa, trudno nauczy si rz鉅zi. ζtwo wytrzyma pr鏏 czasu, je瞠li nie jest to czas pr鏏y. Malarz to cz這wiek, kt鏎y maluje to, co sprzedaje. Artysta to cz這wiek, kt鏎y sprzedaje to, co maluje. Pablo Picasso. Ma這 co bywa staranniej zorganizowane ni tzw. spontaniczny bunt. Ma造 cz這wiek ronie, gdy zrozumie swoj ma這. Wielki cz這wiek maleje, gdy zapatrzy si w swoj wielko. Ma造ch pozna po koturnach. Ma鹵e雟two jest szko章 redni przyjemnoci i uniwersytetem rezygnacji. Tennessee Williams. Mam nadzwyczaj prosty smak: zawsze zadowala mnie to, co najlepsze. M鉅ro to jest to, co zostaje, kiedy zapomnia這 si ju wszystko, czego nas uczono. M鉅ry zawsze wi璚ej si uczy od g逝piego, ni g逝piec od m鉅rego. M璚zennicy religii niszczonych nie bywaj kanonizowani. Mie odwag, nie znaczy mie racj. Mierzy si ponad cel, 瞠by trafi do celu. Mi這 bezinteresowna daje szczcie, a interesowna pieni鉅ze. Mi這 bliniego nie by豉by tak utrudniona, gdyby ten blini nie by tak blisko. Norman Mailer. Mi這 od pierwszego wejrzenia nale篡 traktowa z przymru瞠niem oka. Minister nie powinien 瘸li si na gazety. Nie powinien ich nawet czyta. Powinien je pisa. Charles de Gaulle. Mistyka sprzyja mistyfikacjom. Mity s tym bardziej niemiertelne, im mniej sensowne. M這da generacja ma tak瞠 dzi respekt dla staroci: dla starego wina, starej whisky i starych mebli. Truman Capote. Mniejsze z這 jest zwykle trwalsze. Mog wam powiedzie, jak zarabia pieni鉅ze w gazetach: trzeba by ich w豉cicielem. Roy Thomson. Mo積a sobie wyobrazi, 瞠 rzeka pop造nie w g鏎, ale nie 瞠 w poprzek. M闚 szybko, czytaj powoli. M闚i si, 瞠 w豉dza demoralizuje. Ale brak w豉dzy demoralizuje ca趾owicie. Dean Rusk. M闚i trzeba prosto, a myle w spos鏏 skomplikowany - nie na odwr鏒. Franz Josef Strauss. M闚ienie zawsze szkodzi: przed jedzeniem psuje apetyt, po jedzeniu - trawienie. Sandro Pertini. M霩g cz這wieka to unerwiony wszechwiat. M霩g elektronowy nie mo瞠 by namiastk ludzkiego bezm霩gowia. Heinrich Drimmel. Musimy si nauczy tak znienawidzi wszelk z章 prac jak grzech. Muzyka wsp馧czesna to pustynia, na kt鏎ej gdzieniegdzie mo積a znale wyplute pestki daktyli. Pablo Casals. My bez polityki nie potrafimy si nawet prze瞠gna. Mylenie o mierci przed逝瘸 篡cie. Myli s jak kobiety. W t逝mie robi mniejsze wra瞠nie ni pojedynczo. Na cudz nieczu這 jestemy szczeg鏊nie uczuleni. Na nic skrzyd豉, kiedy m騜d瞠k ptasi. Na niekt鏎ych tylko wtedy mo積a liczy, gdy si ju nie licz. Na oburzenie moralne sk豉da si 2 procent moralnoci, 48 procent oburzenia i 50 procent zawici. Vittorio de Sica. Na obczynie tyle rzeczy mi si nie podoba, 瞠 czuj si prawie jak w domu. Na lepym torze historii panuje najwi瘯szy ruch. Arnold Toynbee. Nadmiar zaufania jest g逝pot, nadmiar nieufnoci nieszczciem. Nadmiar zalet to du瘸 wada. Nago jest kochank braku wyobrani. Najgor皻sze miejsca w piekle zarezerwowane s dla tych, kt鏎zy na ziemi wszystkiemu potakiwali. Robert Kennedy. Najgorsz stron s豉wy wielkich ludzi jest fakt, 瞠 na ich temat wolno rozprawia byle idiocie. Najlepiej podstawiaj nogi kar造. To ich strefa. Najlepsza literatura nie m闚i o najlepszych momentach ludzkoci. Najlepsz propagand jest wypiekanie dobrego chleba. Najmniejszy procent m瘰koci posiada stuprocentowy m篹czyzna. Najpraktyczniejsze jest serce dzwonu, bije tylko w uroczystych momentach. Najprzykrzejsza z manii przeladowczych - przeladowanie innych. Najstraszniejszy jest g逝piec, kt鏎y ma cokolwiek s逝sznoci. Najszczliwsi s ci, kt鏎ych stworzono w jednym egzemplarzu. Najtrwalszym elementem porozumie mi璠zynarodowych jest papier. Peter Ustinov. Najwi璚ej zielonych wiate jest na drodze do piek豉. Najwi瘯sze powodzenie maj bana造 inaczej powiedziane. Najwi瘯sze winie wymagaj zazwyczaj od ludzi, 瞠by byli anio豉mi. Najwi瘯szym nieszczciem porz鉅nych ludzi jest tch鏎zostwo. Najwi瘯szym z貫m, na kt鏎e cierpi wiat, to nie si豉 z造ch, lecz s豉bo dobrych. Nale篡 swe szczcie dzieli, by je pomno篡. Najwi瘯szym wrogiem prawa jest przywilej. Naprawd niebezpieczny cz這wiek nigdy nie grozi. Nar鏚 ma jedynie prawo by jako Pa雟two. Nar鏚 to co wi璚ej ni klub konsument闚. Charles de Gaulle. Nasza epoka jest parodi wszystkich poprzednich. Nasze cnoty s b瘯artami naszych grzech闚. Naszym czasom przypad這 odkrycie, 瞠 s這wo jest rodzajem ha豉su. Thornton Wilder. Nawet najpi瘯niejsze nogi gdzie si ko鎍z. Nawet wi皻a krowa potrzebuje byka. Harold Pinter. Nawet z ton鉍ego okr皻u wysiada si w pewnej kolejnoci. Negacja bywa bardzo dogodn form pr騜niactwa. N璠za przeczy matematyce: gdy si j podzieli na wi璚ej ludzi, nie staje si mniejsza. Nic dziwnego, 瞠 po oddaniu g這su nie mamy ju nic do powiedzenia. Nic tak nie m璚zy jak cudzy wypoczynek. Nic tak nie przera瘸 cz這wieka nowoczesnego jak perspektywa istnienia Boga. Emanuele Severino. Nic tak nie zatruwa powietrza jak rozk豉daj鉍a si przyja. Nie do jest na wiecie mi這ci i dobra, 瞠by wolno by這 z tego ofiarowa co istotom urojonym. Nie do zapewni komu zbawienie; trzeba mu jeszcze da rodki do 篡cia. Nie jest dobrze, gdy nauczycielami s ludzie uformowani przez epoki b璠鉍e przedmiotem nauczania. Nie ka盥e bezprawie mo積a naprawi, lecz ka盥e prawo mo積a zepsu. Nie ka盥e stworzenie jest dla siebie stworzone. Nie ka盥y, kto straci wiar w raj, zaczyna wierzy w piek這. Nie kupuje si r騜 tym, kt鏎e s ta雟ze od kwiat闚. Nie liczmy na potomnych - na nas tak瞠 liczyli nasi przodkowie. Nie ma kobiet niezrozumia造ch, s tylko m篹czyni niedomylni. Nie ma ludzi niezast雷ionych. W razie potrzeby szewcy piek ciastka, a g逝pcy ucz filozofii. Nie ma nic pi瘯niejszego jak przys逝chiwanie si milczeniu g逝pca. Helmut Qualtinger. Nie ma nic straszniejszego ni czynna ignorancja. Nie mo積a rozmawia serio z ludmi nie maj鉍ymi poczucia humoru. Nie nale篡 si gniewa na bieg wypadk闚, nic je to bowiem nie obchodzi. Nie nale篡 wspina si na szczyt, jeli si nie wie, co le篡 po jego drugiej stronie. Richard Nixon. Nie nale篡 wstydzi si ub鏀twa. Istnieje o wiele wi璚ej ludzi, kt鏎zy powinni wstydzi si swojego bogactwa. Nie nale篡 zanudza telewidz闚 bardziej, ni jest to absolutnie konieczne. David Brinkley. Nie odwracaj si ty貫m do przodk闚. Nie powiedzia豉bym, 瞠 biedni stali si biedniejsi, ale 瞠 stali si bardziej wiadomi swojej biedy. Indira Gandhi. Nie r鏏 marmolady z owoc闚 ca貫go 篡cia. Nie rzeczywisto, ale skala naszych wymaga decyduje o stopniu zadowolenia. Nie sta貫m si wegetarianinem dla swojego zdrowia, ale dla zdrowia kur. Isaac B. Singer. Nie stawiaj sprawy na ostrzu no瘸, bo mo瞠sz j zar積寞. Nie szanuje si kodeks闚 niemo磧iwych do przestrzegania. Nie tylko kobiety przekonuj si, 瞠 z naszej rycerskoci zosta ju prawie sam pancerz. Nie w ka盥ej muszli s造cha morze. Nie wie si nic o 篡ciu, p鏦i si nie zaakceptuje mierci. Nie w豉dza korumpuje. Korumpuje l瘯 przed utrat w豉dzy. Nie wystarczy urodzi si cz這wiekiem, trzeba jeszcze nim by. Nie zajedzie daleko, kto zamiast koni zmienia wonic. Nie znam pisarza, kt鏎y po otrzymaniu nagrody Nobla napisa豚y co, co warte jest czytania. Robert Graves. Niedobrze, gdy brudn spraw ujawnia czysty przypadek. Niedziwienie si niczemu to oznaka g逝poty, a nie m鉅roci. Niejedna maska tak si zu篡豉, 瞠 wida przez ni twarz. Niejednego fatalny stan obuwia uchroni przed podj璚iem zdecydowanych krok闚. Niekt鏎zy chwal si, 瞠 m闚i to, co myl. Nie rozumiej, 瞠 nie umiej myle. Noel Coward. Niekt鏎zy ludzie tak bardzo boj si mierci, 瞠 nigdy nie zaczynaj naprawd 篡. Niekt鏎zy najbardziej pomagaj, gdy nie przeszkadzaj. Niekt鏎zy odnajduj miejsce na ziemi dopiero po swoim pogrzebie. Niekt鏎zy politycy s jak ma貫 dzieci: wierz, 瞠 dostan wszystko, jeli tylko b璠 g這no krzycze. Lady Astor. Niekt鏎zy wpadaj na pomys z takim impetem, 瞠 rozbijaj go w puch. Nierzadko czysty zysk pochodzi z brudnej roboty. Niesko鎍zono mo積a zmierzy jedynie ludzk g逝pot. Niemiertelne s tylko rzeczy martwe. Nietrudno o fantazj, gdy si ma pieni鉅ze, trudniej o pieni鉅ze, gdy si ma fantazj. Nieudana komedia te mo瞠 by niez章 zabaw. Nieudana operacja to po這wa udanej sekcji. Niewiele by這by z豉 na wiecie, gdyby nie mo積a go by這 pope軟ia w imi dobra. Niewielu jest w豉dc闚, kt鏎zy zaniedbuj鉍 cnotliwych i lekcewa蕨c uczonych, zdo豉liby zachowa w豉dz. Niewielu z nas znie mo瞠 dobrobyt. Innych ludzi, oczywicie. Niewykluczone, 瞠 Pan B鏬 ju nied逝go b璠zie m鏬 liczy wy章cznie na ateist闚. Niezale積ie od tego, czy 篡cie jest komedi, czy tragedi, wszyscy i tak dobijaj si o role tytu這we. Nigdy nie b璠zie szczliwy, kto dr璚zy si tym, 瞠 kto inny jest bardziej szczliwy. Nigdy nie opieram si pokusie, poniewa przekona貫m si, 瞠 rzeczy, kt鏎e mi szkodz, nie kusz mnie. Nikczemne rodki upodlaj nawet najszlachetniejszy cel. Nikt nie mo瞠 da wi璚ej od tego, co wszystko straci. Nikt nie 蕨da od konstytucji, 瞠by by豉 pisana wierszem. Ale 蕨daj od wierszy, aby by造 pisane konstytucyjnie. Niszcz dobre drzewa, 瞠by wydawa z貫 gazety. James Watt. Nowe bogactwa i stare meble nieodparcie si przyci鉚aj. Edouard Thielin. Nowego k豉mstwa s逝cha si ch皻niej ani瞠li starej prawdy. O kierunku sztuki mo積a powiedzie, 瞠 si wybi, dopiero wtedy, gdy stosuj go dekoratorzy wystaw. Pablo Picasso. O niekt鏎ych m闚i, 瞠 myl, a oni si tylko namylaj. O obecnych si nie m闚i. Obce wyrazy mog s逝篡 p馧inteligentom jako pancerz ochronny. Carl de Vries. Ob逝da i spryt to dwa najwa積iejsze sk豉dniki inteligencji g逝pc闚. Oboj皻no jest naj豉godniejsz form nietolerancji. Obok nonsensu grzechu istnieje paradoks 豉ski. Obowi頊kowa przyjemno jest nieprzyjemnym obowi頊kiem. Od podatk闚 ucieka za granic co najmniej tylu ludzi, ilu ucieka od dyktator闚. James Newman. Od rangi meczu nie zale篡 ranga kibica. Odk鉅 egzystencjalici odkryli, 瞠 cz這wiek umiera, ju trudno nas czymkolwiek zaskoczy. Odpowiedzialni jestemy nie tylko za to, co robimy, lecz i za to, czego nie robimy. Ogromnie lubi kobiety, zw豉szcza kiedy s 豉dne i uleg貫. Ojcowie zdolnych dzieci s gor鉍ymi zwolennikami teorii dziedziczenia. Carlo Manzoni. "Ojcze nasz" sk豉da si z 56 s堯w, Deklaracja Niepodleg這ci - z 300, a ostatnio og這szone rozporz鉅zenie rz鉅u w sprawie cen jarzyn - z 26.911 s堯w. Bill Widnall. Opinia publiczna bywa ostatni ucieczk polityk闚, kt鏎zy nie maj opinii w豉snej. M. B. Carter. Opinia publiczna to zdanie ludzi, kt鏎ych normalnie nikt o zdanie nie pyta. Oportunista to cz這wiek, kt鏎y nauczy si posiada zdanie innych. Jean Cau. Opracowanie bud瞠tu pa雟twa to sztuka r闚nomiernego roz這瞠nia rozczarowa. Maurice Stan. Optymista og豉sza, 瞠 篡jemy w najlepszym ze wszystkich mo磧iwych wiat闚, a pesymista obawia si, 瞠 to mo瞠 by prawda. Ordery u豉twiaj odr騜nianie polityk闚 od kelner闚. Erich Mende. Organizowanie chaosu ko鎍zy si chaosem organizacji. Oto cecha naszych czas闚: du穎 maszyn, ma這 manier. John Patrick. Pami皻niki s bomb atomow rencist闚. Paul Reynaud. Parodia to wyraz intelektualnej bezradnoci. Partie polityczne nie stawiaj dzi sobie pytania, czy ich program jest rozs鉅ny, lecz czy jest atrakcyjny. Carlo Schmid. Pesymista: optymista z praktyk 篡ciow. Pewnego kar豉 wydalono z kolonii nudyst闚 za to, 瞠 stale wtyka sw鎩 nos w cudzy interes. Pieni鉅ze, kt鏎e mamy, s narz璠ziem wolnoci. Pieni鉅ze, za kt鏎ymi si uganiamy - narz璠ziem niewoli. Pierwszym objawem starzenia si jest mi這 do 篡cia. Pies jest przyjacielem cz這wieka, ale jego pch造 nie. Pies wyje do ksi篹yca, cz這wiek do mikrofonu. Piwo jest napojem ch這dz鉍ym zapa do pracy. Plotka jest jak fa連zywe pieni鉅ze: porz鉅ni ludzie ich nie produkuj, ale bezmylnie przekazuj dalej. Claire Booth Luce. P這n鉍y nie rzuca cienia. Po niekt鏎ych salwach miechu pozostaj ranni. Pochodzenie od ma逍y jest prywatn spraw ka盥ego z nas. Pod這ga, cho熲y nie wiem jak deptana - zawsze jest sob. Podobno przedsi瑿iorcy pogrzebowi nale蕨 do najbardziej oddanych mi這nik闚 sztuki lekarskiej. Podobno seks jest to maksimum radoci bez jednego umiechu. Podr騜 kosmiczna jest triumfem rozumu i kl瘰k rozs鉅ku. Max Born. Podr騜e kszta販 wykszta販onych. Podstawowa regu豉 telewizji: program, kt鏎y chocia czciowo mo積a zrozumie z zas這ni皻ymi oczyma lub zakrytymi uszami - jest z造. Eugen Kogon. Poeta powinien by czytany, a nie ogl鉅any. Cecil Day-Lewis. Poezja to przemiana krwi w atrament. Thomas S. Eliot. Pogl鉅, 瞠 m篹czyzna nie mo瞠 stale kocha tej samej kobiety, jest tak samo fa連zywy jak pogl鉅, 瞠 skrzypek dla odegrania tego samego utworu musi mie kilka instrument闚. Aleksander Spoerl. Pok鎩 jest niepodzielny. Wojna r闚nie. Harold Wilson. Politycy, kt鏎zy w opozycji zachowywali si jak odrzutowce, staj si w rz鉅zie spokojni jak szybowce. Ignazio Silone. Politycy maj sk這nno do mylenia o nast瘼nych wyborach, a nie o nast瘼nym pokoleniu. Ronald Reagan. Politycy wydostaj si na szczyty dlatego, 瞠 wi瘯szo z nich nie ma zdolnoci, dla kt鏎ych chciano by ich zatrzyma troch ni瞠j. Peter Ustinov. Polityczni m闚cy s jak automaty: g鏎 wrzuca si p馧 myli, a do貫m wychodzi ca貫 zdanie. Alberto Moravia. Polityk jest jak pies, kt鏎y drapie si tam, gdzie go wcale nie sw璠zi. Ngame Buka. Polityka to scena, z kt鏎ej czasami lepiej s造cha sufler闚 ni aktor闚. Ignazio Silone. Polityka zagraniczna to turystyka na koszt pa雟twa. Pierre Acon. Politykowi nigdy nie wolno m闚i "nigdy". Lyndon B. Johnson. Polska w鏚ka jest najlepsza, lecz polski pijak najgorszy. Pomyla貫m sobie kiedy, 瞠 najlepsza dla mnie by豉by japo雟ka 穎na, chi雟ki kucharz, angielski dom i ameryka雟ki doch鏚. I jeszcze pomyla貫m, 瞠 najgorszy by豚y japo雟ki dom, angielski kucharz, ameryka雟ka 穎na i chi雟ki doch鏚. Herbert Achtebusch. Popularno jest jak ksi篹yc. Jeli si nie powi瘯sza, to si zmniejsza. Porz鉅ek trzeba robi, nieporz鉅ek robi si sam. Potencja nie czyni potentata. Pot璕a rzeki w jej dop造wach. Powiedz mi, jakie ksi嘀ki masz w domu, a powiem ci, kim jeste. Pozostawiamy wychowanie swych dzieci szko這m, ulicy i s鉅om dla nieletnich. Praca oddala od nas trzy wielkie niedole: nud, wyst瘼ek i ub鏀two. Prasa musi mie swobod m闚ienia wszystkiego, by niekt鏎zy ludzie nie mieli swobody robienia wszystkiego. Louis Terrenoire. Prasa to sumienie z papieru. Malcolm Muggeridge. Prawda jest jak kobieta: im m這dsza, tym g逝psza; im starsza, tym pewniejsza. Prawda le篡 porodku - mo瞠 dlatego wszystkim zawadza. Prawda musi by uszminkowana, inaczej nikt w ni nie uwierzy. Edgar Faure. Prawdziwa w豉dza stara si o to, by nie wpada w oczy. Harold Nicholson. Prawdziwy poeta musi by stary w momencie, kiedy pisze sw鎩 pierwszy wiersz. Prawdziwy problem 篡ciowy w dzisiejszych czasach: mie do czasu na mylenie. Edward Heath. Prezenty dostaj tylko ci, kt鏎zy si mog zrewan穎wa. Problemy polityczne s jak ser camembert: gdy odk豉da si je na d逝瞠j, to zaczynaj cuchn寞 i roz豉蕨 si. Edgar Faure. Produkcja zbyt wielu u篡tecznych rzeczy prowadzi do wytworzenia zbyt wielu bezu篡tecznych ludzi. Prognozy maj dzi kr鏒ki 篡wot; tak samo politycy. Helmut Schmidt. Propaganda polityczna to sztuka czynienia innych nielubianymi. Henri Tissot. Prowokacyjny jest ka盥y pisarz, kt鏎y pokazuje rzeczywisto tak, jaka jest naprawd. Siegfried Unseld. Przes鉅y s rozumem g逝pc闚. Przez dziury w butach czuje si grunt pod nogami. Przeci皻ny Amerykanin nie potrzebuje ani zegara, ani kalendarza. W czasie orientuje si wed逝g seriali telewizyjnych. Jerry Lewis. Przeciwnicy ludo瞠rstwa po瘸rli si nawzajem. Przegra to nie znaczy nie mie racji. Lord Hailsham. Przepisy o tyle nas obchodz, o ile my obchodzimy przepisy. Przest瘼stwo przeciwko wszystkim nie zagra瘸 nikomu. Przez telewizj wiat sta si wsi, a spora cz program闚 przypomina wsiowe plotki. Marshall McLuhan. Przy bia造m winie myli si o g逝pstwach; przy czerwonym winie m闚i si g逝pstwa; przy szampanie robi si g逝pstwa. Henri Vidal. Przy okr鉚造m stole zawsze siada za du穎 ludzi. Przyjaci馧 poznajemy w biedzie. Ale tylko biednych przyjaci馧. Przypadkowy bohater nigdy nie wspomina o przypadku. Przyrzekamy du穎, aby si uchyli od dania czegokolwiek. Przysz這 literatury jest w aforyzmie. Nie mo積a go sfilmowa. Przysz這 ludzi staje si jasna: b璠 lokajami robot闚. Jules Romains. Przysz這, zanim wkracza, zawsze przedtem puka. Francois Mauriac. Pust g這w 豉twiej jest potakiwa. Radykalne has豉 豉godz radykalne nastroje. Reformatorzy s wyrzutem spo貫cze雟twa, w kt鏎ym 篡j. Alberto Moravia. Reinkarnacja to ostatnia szansa dla os堯w. Reklama to pr鏏a oddzielenia cz這wieka od jego pieni璠zy. John Priestley. Rewolucja - przewr鏒, po kt鏎ym ch這pi nie chc p豉ci podatk闚 komu innemu. Romantycy nie wymylili nieszczliwej mi這ci. Rozporz鉅zenia wykonawcze to wyjanienia do wyjanie, kt鏎e wyjaniaj wyjanienie. Rozwa, jak trudno jest zmieni siebie, a zrozumiesz, jak znikome masz szans zmieni innych. R鏬 obfitoci od czasu do czasu zatyka jaka szmata. R闚nie g逝piec miewa czasami rozs鉅n myl, tylko tego nie zauwa瘸. Danny Kaye. R騜nica mi璠zy Polakiem i Francuzem polega na tym, 瞠 jeden lubi kobiet rozebran, a drugi nag. R騜e wi璠n, ale nie kolce. Rzadko kiedy czasy s surowsze ni ludzie. Norman Mailer. Rz鉅y nie ucz si niczego. Tylko ludzie si ucz. Milton Friedmann. Rz鉅zi to znaczy m鏂 na wszystko powiedzie: nie. Charles de Gaulle. Rzecznik rz鉅u to cz這wiek, kt鏎y kicha, gdy rz鉅 jest zazi瑿iony. Henri Tissot. Rzeczywisto dzisiejsza jest bystrym strumieniem, w kt鏎ym roi si od ludzi nie umiej鉍ych p造wa. Tennessee Williams. Rzeczywisty b鏊 wystarcza, aby nas wyleczy z cierpie urojonych. Satyryk: facet rzucaj鉍y si na czo貪i nonsensu z butelk atramentu. Samoch鏚 s逝瘺owy jest czym, co ka盥y uwa瘸 za rzecz zb璠n dop鏒y, dop鏦i sam w nim nie siedzi. Richard Nixon. S ideologie, kt鏎e zniech璚aj do pracy. S hotele, w kt鏎ych nie ma pche tylko dlatego, 瞠 pluskwy by im 篡 nie da造. S ludzie, kt鏎zy m闚i, 瞠 najnudniejszym dniem tygodnia jest niedziela - tak przywykli do swego codziennego kieratu. S ludzie, kt鏎zy tak bardzo wychwalaj sw鎩 kraj, jak gdyby chcieli go sprzeda. S rzeczy, kt鏎e trzeba zobaczy, by wiedzie, 瞠 ich nie warto ogl鉅a. S wartoci, dla kt鏎ych warto 篡cie powi璚i. Cudze. S wzloty, po kt鏎ych nie mo積a si podnie. S鉅: grupa ludzi orzekaj鉍a, kt鏎a strona mia豉 lepszego adwokata. Sceptycyzm to elegancja strachu. Science fiction istnia豉 zawsze: mam na myli prognoz pogody. Peter Ustinov. S瘯i s si章 drzewa. Silny rz鉅 rz鉅zi krajem, silna opozycja rz鉅zi rz鉅em. Alberto Moravia. Si豉 kobiet le篡 w tym, 瞠 s w stanie uzna z逝dzenia za rzeczywisto. Federico Fellini. Si豉 przekona nie dowodzi ich s逝sznoci. Skraca ksi嘀ki to przed逝瘸 czytelnikom 篡cie. Slogan - rodek na wzmocnienie p逝c, szkodliwy dla m霩gu. S豉bym pozostaje tylko jedna bro: b喚dy silnych. Georges Bidault. S豉wa za 篡cia i s豉wa po mierci to czasem za du穎. Trzeba umie poprzesta na jednej. S豉wnym jest si wtedy, gdy jest si znanym ludziom, kt鏎ych - dzi瘯i Bogu - nie zna si osobicie. Thornton Wilder. Sojusz to ma鹵e雟two, w kt鏎ym zazdro jest wi瘯sza od mi這ci. Spo貫cze雟two sk豉da si z dw鏂h wielkich klas: jedni maj wi璚ej posi趾闚 ni apetytu, drudzy wi璚ej apetytu ni posi趾闚. Spo貫cze雟two syte, 篡j鉍e w dobrobycie, nie zadowala si kupowaniem ksi嘀ek; chce tak瞠 kupowa poet闚. Leslie Fidler. Spory nie trwa造by tak d逝go, gdyby brak s逝sznoci by tylko po jednej stronie. Spotkania na szczycie nie s widokiem dla mieszka鎍闚 nizin. John Gunther. Sp鏚nica maksi jest to pr鏏a ponownego uczynienia tajemnicy z czego, co przez wiele lat by這 szeroko reklamowane. Yves Saint-Laurent. Stare przes鉅y budz miech, nowe - groz. Stary kawaler musi by stary, pan m這dy nie musi by m這dy. Starzej鉍y si m篹czyzna ca章 noc zabiera si do tego, co niegdy robi przez ca章 noc. Starzy ludzie s niezwykle niebezpieczni. Przysz這 jest im oboj皻na. Statystycznie udowodniono, 瞠 na ka盥 nieszczliw star pann przypada przynajmniej jeden szczliwy m篹czyzna. Stosy nie rozwietlaj ciemnoci. Stosy - wiat豉 pozycyjne epoki. Streszczajmy si. wiat jest przeludniony s這wami. Strip-tease jest to lekcja anatomii przy akompaniamencie muzyki. Frank Sinatra. Str鎩 kobiecy ma znaczenie tylko o tyle, o ile zach璚a m篹czyzn, by go z niej zdj像. Fran?oise Sagan. Sufler: ten, kt鏎y ocala od zapomnienia. Suma zer daje gron liczb. Sumienie nie przeszkadza nam w pope軟ianiu grzech闚, ale przeszkadza cieszy si z ich pope軟ienia. Salvador de Madariaga. Swobody obywatelskie s jak kapiszony: czuje si je dopiero wtedy, gdy si na nie nadepnie. Paul Reynaud. Swoje trzy grosze ka盥y uwa瘸 za najlepsz monet. Syci niewolnicy s najwi瘯szymi wrogami wolnoci. Symfonii nie wygrywa si na wierzbowych fujarkach. Szczcie mniej zale篡 od pracy ni nieszczcie od lenistwa. Szczyt g逝poty zdobywa si bez wysi趾u. Szukaj鉍 poparcia, 豉two zosta popychad貫m. 妃ier jest lekka. Tylko chwila przed zgonem jest straszna. 好i mi si Freud. Co to znaczy? 安iat jest ma造 tylko dla m這dych. 安iat nie jest dla ludzi normalnych. Jest dla znormalizowanych. 安iat pe貫n jest wilk闚, kt鏎e uskar瘸j si na rogi owiec. Alberto Moravia. Tajemn nadziej robot闚 by這 to, 瞠 stan si ludmi, a to ludzie staj si robotami. Dom Helder Camara. Tak jak czym naturalnym jest wierzy w wiele rzeczy bez dowod闚, tak te naturalnym jest w靖pi w wiele innych wbrew dowodom. Taktyk - cz這wiek, kt鏎y cofaj鉍 si potrafi przekonuj鉍o krzykn寞 Hurra!!! Tam, gdzie wszyscy myl to samo, w og鏊e niewiele si myli. Heiner Geissler. Tch鏎ze zwi瘯szaj kryteria odwagi. Ten, kto ma sojusznik闚, nie jest ca趾iem niezale積y. Harold Wilson. Teraniejszo to stan mi璠zy dawnymi dobrymi czasami i pi瘯niejsz przysz這ci. To dziwne, ale wyborca nigdy nie czuje si odpowiedzialny za zaw鏚, jaki sprawia rz鉅 przez niego wybrany. Alberto Moravia. To nie bohaterowie, lecz 瞠bracy obna瘸j swoje rany. To wielka sztuka pisa tak jak trzeba, nie wiedz鉍 o tym. Tolerancja jest to gotowo przyznania przedstawicielowi innego wiatopogl鉅u tej samej dozy inteligencji i dobrej woli, co sobie. Karl Rahner. Ton鉍ego nie wypada pyta o kart p造wack. Tragedia: miejsce, w kt鏎ym tch鏎ze umieraj, a bohaterowie gin. Trudniej czasem dotrzyma s這wa ni kroku. Trudniej g逝piemu udawa m鉅rego ni m鉅remu g逝piego. Trudno pogodzi ogie i wod - mo積a jednak stworzy z nich par. Trudno, s逝p telegraficzny nie pojmie idei telegrafu. Trudno ul篡 obci嘀onym dziedzicznie. Trzeba nauczy si rozr騜niania mi璠zy moralnoci a moralizatorstwem. Henry Kissinger. Turystyka: drapanie si tam, gdzie nie sw璠zi. Tylko w mi這ci kompletne zero mo瞠 by dla kogo wszystkim. Tylko dziecko kochamy za to, 瞠 jest, cz這wieka doros貫go za to, czym jest. Tylko g逝pcy szukaj krzy鄴wek w gazetach. Tylko g逝pcy szukaj metafor w poezji. Tylko niewielu ludzi, kt鏎zy cierpi na kaszel, idzie do lekarza. Wi瘯szo idzie do teatru. Alec Guiness. Tylko powa積y stosunek do cierpienia upowa積ia cz這wieka do 瘸rtu. U podstaw sukcesu le篡 rezygnacja. U starszych m篹czyzn na widok pi瘯nej dziewczyny budz si wspomnienia, ale nie nadzieje. Ukochanie idea堯w rozwija si najbardziej tam, gdzie nie s one jeszcze ucielenione. Umowa d瞠ntelme雟ka to wzajemne zobowi頊anie, kt鏎e 豉mie si w nadziei, 瞠 druga strona go dotrzyma. Harold Pinter. Uniwersytet rozwija wszystkie zdolnoci, mi璠zy innymi g逝pot. Upadaj鉍a klasa, jak starzec, traci zdolno rozr騜niania, co wa積e, a co b豉he. Uprawianie nonsensu niweczy zdolno jego rozumienia. Urazy mierzy si nie intencj kalecz鉍ego, lecz wra磧iwoci kaleczonego. Ust瘼stwa ko鎍z si tam, gdzie zaczynaj si zasady. Harold Macmilian. Utopia ma g這w wysoko, ale stop nisko. Uzasadnieniem 篡cia dla kundla jest cudza 造dka. Uznaj istnienie materii, lecz nie wiem, czy materia jest materialna. W bagnie zawsze zgubi ci zbyteczna szamotanina. W chwili, w kt鏎ej umiera w nas dziecko, zaczyna si staro. W ciep造m klimacie naj豉twiej wyrastaj zimni dranie. W czasie najd逝窺zego nawet pokoju nie wyg豉sza si tylu bredni i fa連z闚, co podczas najkr鏒szej wojny. W demokracji m闚isz to, co ci si podoba i p豉cisz tyle, ile od ciebie 蕨daj. Kenneth Thompson. W demokracji wolno g逝pcom g這sowa; w dyktaturze wolno g逝pcom rz鉅zi. Bertrand Russell. W dzisiejszych czasach poranna utopia staje si rzeczywistoci popo逝dnia. Truman Capote. W filmie sztuka i kasa musz si zgadza; jeli konieczne s ust瘼stwa, to na rzecz kasy. Lucchino Visconti. W grupie nawet ba si raniej. W koalicji dzieje si tak jak w przepe軟ionym autokarze: samo wsiadanie jest ju do uci嘀liwe, ale wysiadanie jest prawie niemo磧iwe. Mario Scelba. W kwiaciarni perfumy nie pachn. W literaturze co si jednak zmienia. Ludzie, kt鏎zy dzi pisz bestsellery, przed dwudziestu laty siedzieliby w wi瞛ieniu. Ben Hecht. W mi這ci jak w rybo堯wstwie: jedn sieci wszystkich gatunk闚 ryb 這wi nie mo積a. W mowie pewnych ludzi s造cha b喚dy ortograficzne. W polityce jest czasem jak w gramatyce: b章d, kt鏎y pope軟iaj wszyscy, zostaje w ko鎍u uznany za zasad. Andre Malraux. W polityce nic nie dzieje si bez przyczyny, ale cz瘰to - bez skutku. John Gunther. W polityce zagranicznej wieczno trwa najwy瞠j dwa lata. Edgar Faure. W ramach pomocy krajom s豉bo rozwini皻ym pieni鉅ze biednych ludzi z bogatych kraj闚 trafiaj do kieszeni bogatych ludzi w biednych krajach. Alfred Mozer. W sprawie gehenny zwierz靖 nie wystarczy bi na alarm, trzeba bi po g瑿ie. W sztuce trzeba zawsze celowa troch wy瞠j ni si trafia. Giacomo Manzi. W 篡ciu politycznym roi si od stra瘸k闚, kt鏎zy odwracaj wzrok, gdy tylko ujrz gdzie po瘸r. Giovanni Guareschi. Walk stworzy豉 przyroda, nienawi wynalaz cz這wiek. Wartoci s abstrakcyjne, ceny s konkretne. Warto nagr鏚 literackich zale篡 od ludzi, kt鏎zy je otrzymuj. Wolfgang Kraus. We wszystkich dziedzinach 篡cia wymagana jest obecnie fachowa wiedza. Jedyni dzi amatorzy to politycy. Harold Macmillan. Wiara przenosi g鏎y. Na plecach wiernych. Wiara religijna jest rzecz, kt鏎 nale篡 samemu zdoby, a nie odziedziczy. Wiedza to w豉dza. Ale niewiedza, niestety, nie oznacza jeszcze braku w豉dzy. Niels Bohr. Wielkie drzewa daj wi璚ej cienia ni owocu. Wielkie myli rodz si w sercu. Wielkie to nieszczcie, 瞠 w naszych czasach nie ma ju g逝pca, kt鏎y by si troch nie poduczy. Wielkimi tytu豉mi mo積a zdobywa czytelnik闚, ale utrzymywa ich trzeba informacjami. Lord Northcliffe. Wielu by這by ch皻nych, gdyby droga do nieba nie prowadzi豉 przez cmentarz. Wielu powsta這 z gliny, z kt鏎ej trudno co ulepi. Wielu przy章cza si dopiero wtedy, gdy ju nie wida czo豉 pochodu. Wi璚ej jest tych, kt鏎zy chodz do kocio豉, ni tych, kt鏎zy chc do niego chodzi. Wi璚ej wr鏚 ludzi krwiopijc闚 ni krwiodawc闚. Wi瘯szo ludzi jest zbyt tch鏎zliwa, by czyni co z貫go i zbyt s豉ba, by czyni co dobrego. Wi瘯szo ludzi nie posiada kwalifikacji do 篡cia. Wi瘯szo ludzi u篡wa g這wy nie do mylenia, lecz do potakiwania. Evelyn Waugh. Wi瘯szo swoich kaza papie przekazuje dzi wi瘯szej liczbie ludzi ni Chrystus w ci鉚u ca貫go swojego 篡cia. Billy Graham. William Shakespeare pisa dla mas. Gdyby 篡 dzisiaj, robi豚y seriale telewizyjne. Rupert Murdoch. W豉dza to nie parasol, kt鏎y stawia si w k鉍ie, gdy deszcz przesta pada. Antonio Salazar. W豉sny styl to przedzieranie si przez g零zcz w豉snej banalnoci. Woda dr嘀y kamie nie si章, lecz cz瘰tym padaniem. Wojna domowa: w imi narodu wybijemy samych siebie. Wojna jest najgorszym sposobem gromadzenia wiedzy o obcej kulturze. Wolno nie znaczy, 瞠 mo積a porusza si po niew豉ciwej stronie ulicy.Indira Gandhi. Wolno sztuki jest dzi zagro穎na przez oboj皻no publicznoci. Edward Albee. W鏚ka pije ludzi do dna. Wprost nie do wiary, ile rozumu zu篡wa si w wiecie dla udowadniania g逝pstw. Wsp馧czesna m這dzie walczy przeciwko wczorajszej frazeologii, w tym celu wynajduje dzisiejsze slogany. Arthur Miller. Wszyscy jestemy ulepieni z tej samej gliny. Niekt鏎zy jednak zostali lepiej wypaleni. Wszyscy le篡my w rynsztoku. Ale niekt鏎zy z nas si璕aj po gwiazdy. Wszyscy ludzie rodz si r闚ni i ca貫 篡cie walcz przeciwko temu. Wszyscy rzecznicy rz鉅owi maj k這poty. Nie mo積a przecie wzi寞 kulki ko雟kiego 豉jna, opakowa jej w staniol i sprzedawa jako delikates. Friedrich Nowottny. Wszystko, co najwa積iejsze, staje si tylko raz w 篡ciu. Wszystko to, co czytelnik wie lepiej ni telewizja - zawdzi璚za gazetom. Jan Nouwen. Wychowywa to znaczy uczyni niewra磧iwym na telewizj. Marshall McLuhan. Wydaje si, 瞠 nie uda豉 si naturze pr鏏a ukszta速owania na ziemi stworzenia myl鉍ego. Max Born. Wygl鉅a na to, 瞠 moralno sta豉 si spraw mody: narkotyki i de Sade jednego roku, kakao i dziewictwo - w roku nast瘼nym. W. H. Auden. Wyj靖ki rozs豉wiaj regu喚. Wykszta販enie wcale nie zabija kobiecoci: doktorki s takie g逝pie jak inne kobiety. Wy章czenie telewizora da si por闚na jedynie z uczuciem b這goci przy gaszeniu lampki nocnej. Norman Mailer. Wymagam od miasta, w kt鏎ym mam mieszka: asfaltu, kanalizacji, klucza od bramy, ciep貫j wody. Dowcipny i kulturalny jestem sam. Wyobra瘸 sobie zbyt wiele to ub鏀two wyobrani. Wyrachowanie nie wymaga zdolnoci do matematyki. Wyrok mierci podpisany przez analfabet liczy si podw鎩nie. Wyspiarze m鏎z po逝dniowych nie m闚i zbyt dobrze po angielsku, ale zas鏏 ich s堯w wystarczy do podzia逝 film闚 ameryka雟kich na dwa gatunki: pif-paf i cmok-cmok. Marlon Brando. Wystarczy da komu nieco wi璚ej swobody, a zaraz zacznie kr瘼owa innych. Z dowcip闚 o wariatach mo積a by stworzy wizerunek niejednego normalnego cz這wieka. Z histori to jak z pasztetem mi瘰nym: nie nale篡 si przygl鉅a, jak si go przyrz鉅za. Aldous Huxley. Z lenistwa rodz si dzie豉, na jakie nigdy nie zdoby豚y si normalnie pracowity cz這wiek. Z mi這ci do ojczyzny wypisuj rzeczy, z powodu kt鏎ych obcy wymiewaj nasz kraj. Z powodu niesprzyjaj鉍ej pogody niemiecka rewolucja dokona豉 si w muzyce. Z w豉dz nie mo積a flirtowa, trzeba j polubi. Andr? Malraux. Za odwag trzeba p豉ci. Strach jest za darmo. Za z逝dzenia p豉ci si rzeczywistoci. Za wiele rozrywek i za wiele pracy w jednakowy spos鏏 wyczerpuj i wysuszaj nasz umys. Zacz像bym wierzy w Boga, ale odstrasza mnie ogromna ilo porednik闚. Zamach na dyktatora mody pot瘼i wszystkie 簑rnale. Zawsze kiedy jedni odzyskuj wolno, inni j trac. Zawsze istnieje niebezpiecze雟two, 瞠 zbytnia troska o los mniejszoci oderwie nas od mylenia o potrzebach wi瘯szoci. William Hardcastle. Zawsze lubimy tych, kt鏎zy nas podziwiaj, lecz nie zawsze lubimy tych, kt鏎ych my podziwiamy. Zawsze mo積a zaczyna od nowa; nic dziwnego, 瞠 tylu ludzi drepce w k馧ko. Zawsze wymylamy sobie nasze dzieci. Zbyt stary jestem, by tylko si bawi, zbyt m這dy jeszcze, by nie pragn寞 niczego. Zdrowy rozs鉅ek mo瞠 zast雷i prawie ka盥y stopie wykszta販enia, lecz 瘸dne wykszta販enie nie zast雷i zdrowego rozs鉅ku. Zdrowy rozs鉅ek uratuje ci od nikczemnoci, ale nie uratuje ci od rozpaczy. Ze strachu, jaki prze篡wa ludzko mo積a ca趾iem przyjemnie 篡; trzeba tylko o nim pisa. Jean Giono. Ze swoj nienawici trzeba si czasem przespa. Zgas na wieczniku. Z這ty cielec jest tylko pewn odmian byd豉. Znawca flirtuje na pla篡 z najbledsz dziewczyn, gdy ona ma przed sob najwi璚ej urlopu. Marcello Mastroianni. Zwi瞛這 to siostra talentu. le, gdy wonica nie mo瞠 zapami皻a, 瞠 lejce s wa積iejsze od bata. le jest mie z katem na pie鎥u. r鏚貫m materializmu jest n璠za; syci pozostaj idealistami. 畝den m篹czyzna nie jest zainteresowany kobiet tak, jak ona jest, ale tak, jak j sobie wyobra瘸. 畝dna praca nie ha鎟i, ka盥a m璚zy. 畝dna prasa nie ha鎟i. 畝dna waluta nie jest ju pewna. Mo瞠 z wyj靖kiem srebrnik闚. 疾by mier mo積a by這 na raty odespa. 皋naci wzdychaj zawsze g喚biej ni kawalerowie. 皋ny wtedy s najlepszymi s逝chaczami, gdy ich m嘀 m闚i do innej kobiety. Henri Torry. 砰cie jest zbyt ci篹kie, 瞠by przyk豉da do niego wag. 砰cie to dochodzenie r騜nymi drogami do niczego. 砰cie w cieniu podejrze te ma swoje blaski. 砰 d逝go chc wszyscy, ale starym nikt nie chce by. 砰 to by stronniczym. 砰j tak, aby znajomym twoim zrobi這 si nudno, gdy umrzesz. 砰jemy w epoce fachowc闚, kt鏎zy nie interesuj si swoim fachem. Peter Bichsel. 砰jemy w wiecie pozor闚, pozorujemy wi璚, 瞠 篡jemy. 砰jemy w zwariowanych czasach. Lot w Kosmos odbywa si coraz szybciej, jazda do biura coraz wolniej. Charles Lindbergh.
Viti [ Capo Di Tutti Capi ]
2stupid dogs - Jak b璠ziesz jeszcze starszy, to bedzie Ci dziadek m闚i: "Od w鏚ki rozum kr鏒ki" :-)))))))
Etka [ Imprinterka Dusz ]
tygrysku- dales czadu :-))))
2stupid dogs [ Konsul ]
tygrysku to chyba najd逝窺zy post na forum
tygrysek [ behemot ]
kto musi w d逝goci prym wie ;-) AvE
Annihilator [ ]
kazdy du*ek strzela w slupek - jak gralemk z kolega w NHL 99 (czy 2000) a on ciagle walil w slupki :)
Astrea [ Genius Loci ]
No Tygrysie.... da貫 czadu ;PP
hetman [ Genera嚙 ]
zgodnie z zainteresowaniami :))) Wojna jest kontynuacja polityki . Smierc jednej osoby jest tragedia, smierc tysiecy to statystyka . Stalin
2stupid dogs [ Konsul ]
Hetmanie, wi皻e s這wa ju cytowa貫m wujka Stalina na Forum, ale nie podawa貫m czyje to s這wa bo by mnie od razu nazwano "czerwonym" albo jeszcze kim gorszym...
tramer [ ]
****Staro篡tno przedchrzecija雟ka Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: Stworzy wi璚 B鏬 cz這wieka na sw鎩 obraz, na obraz Bo篡 go stworzy: stworzy m篹czyzn i niewiast". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: B鉅cie p這dni i rozmna瘸jcie si, abycie zaludnili ziemi i uczynili j sobie poddan". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: A B鏬 widzia, 瞠 wszystko, co uczyni, by這 bardzo dobre". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: Nie jest dobrze, 瞠by m篹czyz要a by sam". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: Otworz si wam oczy i tak jak B鏬 b璠ziecie znali dobro i z這". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: W pocie wi璚 oblicza twego b璠ziesz musia zdobywa po篡wienie". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: Prochem jeste i w proch si obr鏂isz". Stary Testament - Ksi璕a Wyjcia: Jestem Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba". Stary Testament - Ksi璕a Wyjcia: Odpowiedzia B鏬 Moj瞠szo趴i: 膈ESTEM, KT紑Y JESTEM". Stary Testament - Ksi璕a Wyjcia: Ja jestem Pan, tw鎩 B鏬, kt鏎y ci wywi鏚 z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b璠ziesz mia cudzych bog闚 obok Mnie! [...] Nie b璠ziesz wzywa imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy [...]. Pami皻aj o dniu szabatu, aby go uwi璚i. [...] Czcij ojca twego i matk twoj [...]. Nie b璠ziesz zabija. Nie b璠ziesz cudzo這篡. Nie b璠ziesz krad. Nie b璠ziesz m闚i przeciw bliniemu twemu k豉mstwa jako wiadek. Nie b璠ziesz po蕨da domu bliniego twego. Nie b璠ziesz po蕨da 穎ny bliniego twego". Stary Testament - Ksi璕a Wyjcia: Oko za oko, z鉉 za z鉉". Stary Testament - Ksi璕a Powt鏎zonego Prawa: Nie samym tylko chlebem 篡je cz這wiek, ale cz這wiek 篡je wszystkim, co pochodzi z ust Pana". Stary Testament - Ksi璕a Tobiasza: Czym sam si brzydzisz, nie czy tego nikomu!". Stary Testament - Ksi璕a Hioba: Nagi wyszed貫m z 這na matki i nagi tam wr鏂. Da Pan i zabra Pan. Niech b璠zie imi Pa雟kie b這gos豉wione!". Stary Testament - Ksi璕a Hioba: Cz這wiek zrodzony z niewiasty ma kr鏒kie i bolesne 篡cie". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: G喚bia przyzywa g喚bi". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: B鏬 jest dla nas ucieczk i moc". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: B鏬 jedynie jest s璠zi - tego zni瘸, tamtego podnosi". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: Maj usta, ale nie m闚i; oczy maj, ale nie widz. Maj uszy, ale nie s造sz; nozdrza maj, ale nie czuj zapachu". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: Kamie odrzucony przez buduj鉍ych sta si kamieniem w璕ielnym". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: B這gos豉wiony, kt鏎y przybywa w imi Pa雟kie!". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: Kt鏎zy we 透ach siej, b璠 蕨 w radoci". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: Z g喚bokoci wo豉m do Ciebie, Panie". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: Podstaw wiedzy jest boja Pa雟ka, lecz g逝pcy odrzucaj m鉅ro i karno". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: Przyjemna jest woda kradziona, chleb [wzi皻y] skrycie jest smaczny". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: M鉅roci rozumnego - poznanie swej drogi, zwodzenie siebie g逝pot niem鉅rych". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: Serce si smuci i w miechu, a bole jest ko鎍em radoci". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: Serce cz這wieka obmyla drog, lecz Pan utwierdza kroki". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: G逝piemu odpowiadaj wed逝g jego g逝poty, by nie pomyla, 瞠 m鉅ry". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Marno nad marnociami - wszystko marno". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Wszystkie rzeki p造n do morza, a morze wcale nie wzbiera". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Nic zgo豉 nowego nie ma pod s這鎍em". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Czego nie ma, tego nie mo積a policzy". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Wszystko ma sw鎩 czas, i jest wyznaczona godzina na wszystkie sprawy pod niebem". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Samotnemu biada, gdy upadnie". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): Lepszy jest 篡wy pies ni lew nie篡wy". Stary Testament - Pie nad Pieniami: Jak mier pot篹na jest mi這". Stary Testament - Ksi璕a M鉅roci: Umi逝jcie sprawiedliwo, s璠ziowie ziemscy!". Stary Testament - M鉅ro Syracha (Eklezjastyk): We wszystkich sprawach pami皻aj o swym kresie, a nigdy nie zgrzeszysz". Stary Testament - M鉅ro Syracha (Eklezjastyk): Przed mierci nikogo nie nazywaj szczliwym". Stary Testament - M鉅ro Syracha (Eklezjastyk): Mnie wczoraj, tobie dzisiaj". Stary Testament - M鉅ro Syracha (Eklezjastyk): Lepiej umrze, ni 瞠bra". Stary Testament - Ksi璕a Izajasza: Cho熲y grzechy wasze by造 jak szkar豉t, jak nieg wybielej". Stary Testament - Ksi璕a Ozeasza: Wiatr siej, zbiera b璠 burz". Wedanta: Upaniszada Kauszitaki - do Rygwedy: wiat ten zaiste jest ogniem ofiarnym". Wedanta: Upaniszada Czhandogja - do Samawedy. Wiatr zaiste jest zagarniaczem dla siebie; gdy ogie wygasa, wchodzi w wiatr; gdy s這鎍e zachodzi, wchodzi w wiatr; gdy ksi篹yc zachodzi, wchodzi w wiatr. Gdy wody wysychaj, wchodz w wiatr. Albowiem wiatr wszystkie je zagarnia dla siebie. Tak jest (w豉nie) w odniesieniu do b鏀tw. A oto w odniesieniu do jani (atmana). Oddech jest zagarniaczem dla siebie. Gdy on (tj. cz這wiek) pi, mowa wchodzi w oddech; wzrok (wchodzi) w oddech, myl (wchodzi) w oddech. Albowiem oddech wszystkie je zagarnia dla siebie. Ci w豉nie dwaj to zagarniacze: wiatr por鏚 b鏀tw, oddech por鏚 istnie 篡wych". Wedanta: Upaniszada Bryhadaranjaka - do Jud簑rwedy: Oddech jest 篡ciem i 篡cie jest oddechem". Mahabharata - Bhagawadgita: Nie chodzi o nic innego, tylko o pozbycie si wszelkich wi瞛闚". Mahabharata - Mokszadharma: Podobnie jak 鄴逕 wci鉚a z powrotem swoje uprzednio wyci鉚ni皻e ko鎍zyny, tak samo trzeba uwi瞛i nasze zmys造 za pomoc umys逝". Mahabharata - Mokszadharma: Ten, kto zabija z章 ryb, musi j mocno trzyma". Mahabharata - Mokszadharma: Medytacja, studiowanie i sk豉danie ofiar, prawdom闚no, skromno, prostolinijno i cierpliwo, czysto i uczciwo w post瘼owaniu oraz poskromienie zmys堯w to rodki, dzi瘯i kt鏎ym si豉 獞icz鉍ego ronie i kt鏎e chroni go przed z貫m. Jego 篡czenia spe軟iaj si wtedy i jego poznanie post瘼uje naprz鏚". Hezjod: Praca nie ha鎟i". Chi雟ka ksi璕a Kuo-ju: Jeli czas nie nadszed, to nie jest mo磧iwe rodzenie (rzeczy)". Chi雟ka ksi璕a Kuo-iu: Niebo rodzi pi耩 materia堯w. Wszystkie one s wykorzystane przez lud i 瘸dnego z nich nie mo瞠 zabrakn寞". Chi雟ka ksi璕a Kuo-jii: Ze zmieszania ziemi z metalem, drzewem, wod i ogniem powstaj rzeczy". Chi雟ka ksi璕a Tso-czuan: Rzeczy si rodz z istnienia dw鏂h, trzech, pi璚iu, pary i dlatego niebo ma trzy r鏚豉 wiat豉, a ziemia pi耩 篡wio堯w, cia這 ma lew i praw stron, a wszystko (co 篡je) ma par". Lao-tsy: Dziesi耩 tysi璚y istot (i rzeczy na wiecie) pod niebem zrodzi這 si z bytu. A byt powsta z niebytu". Solon: Nikogo nie mo積a nazwa cz這wiekiem szczliwym przed mierci". Tales z Miletu: We wszystkich rzeczach s bogowie". Tales z Miletu: Pocz靖kiem wszystkiego jest woda". Anaksymander: Gdzie rzeczom dane by這 si narodzi, tam r闚nie musz przepa, zgodnie z koniecznoci". Heraklit z Efezu: Wszystko p造nie". Heraklit z Efezu: Niepodobna dwukrotnie wst雷i do tej samej rzeki". Heraklit z Efezu: Droga w g鏎 jest drog w d馧". Heraklit z Efezu: Walka jest ojcem wszelkiego stworzenia". Heraklit z Efezu: Ze mierci ognia rodzi si powietrze, ze mierci powietrza rodzi si woda". Heraklit z Efezu: Jest w nas jednoczenie 篡cie i mier, jawa i sen, m這do i staro - wzajemnie si zmieniaj". Pitagoras: Nie dziwi si niczemu". Chilon: Nie m闚i le o umar造ch" (przypisywane r闚nie Solonowi). Bias z Prieny: Wszystko, co posiadam, nosz z sob" (upowszechnione przez Cycerona). Budda (Siddhartha Gautama): To s, o mnisi, cztery szlachetne prawdy. Jakie cztery? O cierpieniu, o powstawaniu cierpienia, o zniszczeniu cierpienia i o drodze wiod鉍ej do unicestwienia cier計ienia. A co jest cierpieniem? Narodziny s cierpieniem, staro jest cierpieniem, choroba jest cierpieniem, mier jest cierpieniem, obcowanie z tym, czego nie lubimy, jest cierpieniem, roz章ka z tym, co mi逝jemy, jest cierpieniem, niespe軟ienie 篡cze jest cierpieniem -s這wem, pi耩 zmys堯w chwytania. To w豉nie jest cierpieniem. Co jest powstawaniem cierpienia? Jest to pragnienie, kt鏎e prowadzi do ponownych narodzin, kt鏎emu towarzyszy upodobanie i po蕨danie, kt鏎e zaspokojone bywa to tu, to tam. To w豉nie nazywa si powstawaniem cierpienia. Co to jest zniszczenie cierpienia? Jest to ca趾owite odrzucenie i zniszczenie pragnienia, kt鏎e prowadzi do ponownych narodzin, kt鏎emu towarzyszy upodobanie i po蕨danie, kt鏎e zaspokojone bywa to tu, to tam, jego (ca趾owite) usuni璚ie i unicestwienie. To w豉nie nazywa si zniszczeniem cierpienia. A co to jest droga wiod鉍a do zniweczenia cierpienia? Jest to szlachetna omiostopniowa cie磬a, a mianowicie s逝szny pogl鉅, s逝szne pos負anowienie, s逝szna mowa, s逝szne post瘼owanie, s逝szny 篡wot, s逝szne d嘀enie, s逝szne czuwanie, s逝szne skupienie. To jest w豉nie droga wiod鉍a do zniweczenia cierpienia. To s, o mnisi, cztery szlachetne prawdy". Budda (Siddhartha Gautama): Czy roztropn rzecz jest rozwa瘸nie natury ognia, gdy p這nie tw鎩 dom? Nie, roztropne jest ugaszenie go". Makkhali Gosiala: Nie istnieje 瘸den pow鏚, nie istnieje 瘸dna przyczyna ska瞠nia istot; ulegaj one ska瞠niu bez powodu, bez przyczyny. Nie istnieje 瘸dna moc, nie istnieje przyczyna oczyszczania istot; s one oczyszczone bez powodu, bez przyczyny. Nie istnieje 瘸dna moc, 瘸dna energia; cz這wiek nie ma 瘸dnej si造, 瘸dnej w豉dzy. Wszystkie istoty, wszystko, co oddycha, wszystko, co istnieje i 篡je, jest bezsilne, nie posiada si造 i energii; dzi瘯i losowi, przeznaczeniu i naturze doznaje ono w szeciu rodzajach wciele i przyjemnoci i cierpienia". Makkhali Gosiala: Cierpienie i przyjemno s jakby odmierzone za pomoc miarki; ko這 篡wot闚 jest w spos鏏 trwa造 okrelone. Nie mo瞠 by ono skr鏂one ani przed逝穎ne, zwi瘯szone ani pomniejszone. Podobnie jak rzucony k喚bek prz璠zy odwija si a do ko鎍a, tak samo g逝pcy i m璠rcy, wprz璕ni璚i w ko這 篡wot闚, po這蕨 kres cierpieniom". Konfucjusz (Kung Fu-tsy): Niebo zrodzi這 we mnie cnot". Konfucjusz (Kung Fu-tsy): P鏦i nie poj像e 篡cia, jak mo瞠sz mier zrozumie?". Trzynastoksi鉚 konfucja雟ki: Sze skarbnic, trzy zaj璚ia - oto, co nazywamy dziewi璚ioma sferami rz鉅zenia. Woda, ogie, metal, drzewo, ziemia i zbo瘸 - oto, co nazywa si szecioma skarbnicami. Ulepszanie cn鏒, przynoszenie korzyci spo篡ciu, wzbogacanie 篡cia oto, co nazywa si trzema zaj璚iami". Parmenides: Byt jest, a niebytu nie ma". Parmenides: Ta sama rzecz jest i jest mylana". Zenon z Elei: Nic nie istnieje". Anaksagoras: We wszystkim jest cz wszystkiego". Demokryt z Abdery: Nic nie powstaje bez przyczyny, lecz wszyst虺o z oznaczonego powodu i koniecznoci". Protagoras: Cz這wiek jest miar wszechrzeczy". Melissos z Samos: Nic nie mo瞠 by z nie istniej鉍ego" (przypisywane te Empedoklesowi). Sokrates: Wiem, 瞠 nic nie wiem". Sokrates: Jemy, aby 篡, nie 篡jemy, aby je". Sokrates: Wszystko w miar" (przypisywane). Diogenes z Synopy: Wszystko jest w豉snoci bog闚, ci za s przyjaci馧mi m璠rc闚; poniewa pomi璠zy przyjaci馧mi wszystko jest wsp鏊ne, wi璚 m璠rzec ma prawo do wszystkiego". Diogenes z Synopy: Jestem obywatelem wiata". Diogenes z Synopy: Szukam cz這wieka". Ksenofont: Kr鏊owie maj wiele uszu i oczu". Platon: Jak d逝go [...] mi這nicy m鉅roci nie b璠 mieli w pa雟twach w豉dzy kr鏊ewskiej [...], tak d逝go nie ma sposobu, 瞠by z這 usta這". Platon: Demokracja prowadzi do despotyzmu". Platon: Ten, kt鏎y kocha, staje si zalepiony wobec przedmiotu swej mi這ci". Platon: Z dw鏂h rodzaj闚 z豉 nigdy nie wybierze wi瘯szego ten, kto mo瞠 wybra mniejsze". Platon: Jeli chcesz pokoju, gotuj si do wojny". Platon: Trzeba si wystrzega prze這m闚 i nowoci w muzyce, bo to rzecz niebezpieczna. Nigdy nie zmienia si styl w muzyce bez przewrotu w zasadniczych prawach politycznych". Arystoteles: Przyjacielem mi Plato, ale wi瘯sz przyjaci馧k prawda" (w parafrazie Miguela de Cervantesa Saavedry). Arystoteles: Cz這wiek jest z natury zwierz璚iem politycznym". Arystoteles: Muzyka wp造wa na uszlachetnienie obyczaj闚". Arystoteles: Przyzwyczajenie staje si poniek鉅 drug natur". Anonimowa Ekonomika, przypisywana Arystotelesowi: Wczesne wstawanie jest po篡teczne nie tylko dla zdrowia, lecz tak瞠 dla gospodarowania i filozofowania". Mo-tsy (Mo Ti): Kiedy si nie post瘼uje wedle woli nieba, lecz tak, jak niebo nie chce, wtedy niebo nie post瘼uje wedle pragnie ludzi, lecz tak, jak ludzie nie chc". Czuang-tsy: Rzeczy pojawiaj si, potem osi鉚aj pe軟i. Po pe軟i nast瘼uje upadek. Ka盥a rzecz - niezale積ie od tego, czy jest w stadium pe軟i czy umierania, odradza si w jednoci. Tylko ten, kto jest przenikliwy, zna t jedno". Czuang-tsy: Istniej przed mierci i po mierci istniej tak瞠. Powiecie, 瞠 umar貫m? Przecie ja nie umieram. I ogie mnie nie pali, i w wodzie nie ton. Obracam si w popi馧, a mimo tego wci嘀 istniej. Przekszta販am si w 豉pk motyla, w w靖r鏏k myszy, a mimo tego wci嘀 istniej. Jak瞠 jestem wolny! Jak瞠 d逝gowieczny! Jak瞠 wielki!". Epikur: Gdy my jestemy, nie ma mierci; a gdy jest mier, nie ma nas". Sun-tsy: Pojawienie si deszczu po mod豉ch jest tym samym, co pojawienie si deszczu w czas, gdy mod堯w nie zanoszono". Sun-tsy: Ten, kto umie oddzieli cz這wieka od nieba, jest prawdziwie m鉅ry". Sun-tsy: W豉dca jest 這dzi, a lud prosty wod. Woda utrzymuje 堯d, ale te j wywraca". Sun-tsy: Cz這wiek jest z natury swej z造, dobre w nim powstaje sztucznie, w toku wychowania". Han Fei-tsy: Dobrobyt jest wynikiem pracy i oszcz璠noci". Han Fei-tsy: Kto pok豉da nadziej w duchach, ten gardzi prawem". Katon Starszy: Ka盥emu, co mu si nale篡". Nagard簑na: Jeli uwa瘸 si, 瞠 ruch oddzielony od poruszaj鉍ego si jest czym niew豉ciwym, to gdy nie ma ruchu, gdzie jest poruszaj鉍y si?". Pata鎱ali: Dla m璠rca wszystko jest cierpieniem". Epiktet z Hierapolis: Cierp i panuj nad sob". Mencjusz (Meng-tsy): Niebo nie pragnie pokoju i 豉du na wiecie". Mencjusz (Meng-tsy): Kto idzie za tym, co wielkie w organizmie, staje si wielkim cz這wiekiem, a kto idzie za tym, co ma貫 w organizmie, ten si ma造m cz這wiekiem staje". Mencjusz (Meng-tsy): Wielki mistrz nie zmienia ani nie niszczy zasady dla nieokrzesanych robotnik闚. I dla niezr璚znych strzelc闚 nie zmienia si sposob闚 napinania 逝ku". Cyceron: List si nie rumieni". Cyceron: Pieni鉅z jest nerwem wojny". Cyceron: Prawo stawia dobro og馧u ponad dobrem jednostki". Cyceron: Przypraw potrawy jest g堯d". Cyceron: Drodzy s rodzice, dzieci, krewni, domownicy, ale mi這 wszystkiego zawar豉 w sobie ojczyzna". Cyceron: Nie mo積a powiedzie nic niedorzecznego, czego by ju jaki filozof nie powiedzia". Cyceron: Historia jest nauczycielk 篡cia". Cyceron: Pieni鉅ze nie cuchn" (pniej przypisywane tak瞠 cesarzowi Wespazjanowi). Napis na nagrobku rzymskim: Nie by這 mnie. Nie ma mnie. Nie wiem nic. Nie moja to ju sprawa". Lukrecjusz: Nic si z niczego nie rodzi" (parafraza Teognisa). Seneka Starszy: Myli si jest rzecz ludzk".
tramer [ ]
****Pna staro篡tno (od narodzin Chrystusa) Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: B這gos豉wieni ubodzy w duchu, albowiem do nich nale篡 kr鏊estwo niebieskie. B這茆os豉wieni, kt鏎zy si smuc, albowiem oni b璠 pocieszeni. B這gos豉趴ieni, kt鏎zy 豉kn i pragn sprawiedliwoci, albowiem oni b璠 na貞yceni. B這gos豉wieni mi這sierni, albowiem oni mi這sierdzia dost雷i. B這gos豉wieni czystego serca, albowiem oni Boga ogl鉅a b璠. B這gos豉wieni, kt鏎zy wprowadzaj pok鎩, albowiem oni b璠 nazywani synami Bo篡mi. B這gos豉wieni, kt鏎zy cierpi przeladowanie dla sprawiedliwoci, albowiem do nich nale篡 kr鏊estwo niebieskie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Jeli wi璚 pra趴e twoje oko jest ci powodem do grzechu, wy逝p je i odrzu od siebie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Niech wasza mowa b璠zie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od Z貫go pochodzi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie stawiajcie oporu z貫mu: lecz jeli ci kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Mi逝jcie nie計rzyjaci馧 waszych i m鏚lcie si za tych, kt鏎zy was przeladuj". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Niech nie wie lewa twoja r瘯a, co czyni prawa". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie gro衫adcie sobie skarb闚 na ziemi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Gdzie jest tw鎩 skarb, tam b璠zie i serce twoje". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie mo瞠cie Bogu s逝篡 i Mamonie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie s鉅cie, abycie nie byli s鉅zeni". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Czemu to widzisz drzazg w oku swego brata, a belki we w豉snym oku nie dostrzegasz?". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie rzucajcie swych pere przed winie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Procie, a b璠zie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; ko豉czcie, a otworz wam". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Zostaw umar造m grzebanie ich umar造ch". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie wlewa si m這dego wina do starych buk豉k闚". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: 疸iwo wprawdzie wielkie, ale robotnik闚 ma這". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Darmo otrzymalicie, darmo dawajcie!". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: B璠ziecie w nienawici u wszystkich z powodu mego imienia. Lecz kto wytrwa do ko鎍a, b璠zie zbawiony". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Nie przyszed貫m przynie pokoju, ale miecz". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Kto kocha ojca lub matk bardziej ni Mnie, nie jest Mnie godzien". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Kto chce znale swe 篡cie, straci je, a kto straci swe 篡cie z mego powodu, znajdzie je". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Kto nie jest ze Mn, jest przeciwko Mnie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Z obfitoci serca usta m闚i". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Tylko w swojej ojczynie i w swoim domu mo瞠 by prorok lekcewa穎ny". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Jeli chcesz by doskona造, id, sprzedaj, co posiadasz, i rozdaj ubogim". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: ζtwiej jest wielb章dowi przej ucho igielne ni bogatemu wej do kr鏊estwa niebieskiego". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Ostatni b璠 pierwszymi, a pierwsi ostatnimi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Oddajcie wi璚 Cezarowi to, co nale篡 do Cezara, a Bogu to, co nale篡 do Boga". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Niebo i ziemia przemin, ale moje s這wa nie przemin". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Czuwajcie wi璚, bo nie znacie dnia ani godziny". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Wszystko, co uczynilicie jednemu z tych moich braci najmniejszych, Mniecie uczynili". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Duch wprawdzie ochoczy, ale cia這 s豉be". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Mateusza: Wszyscy, kt鏎zy za miecz chwytaj, od miecza gin". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Marka: To szabat zosta ustanowiony dla cz這wieka, a nie cz這wiek dla szabatu". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. ㄆkasza: Jeli ci umilkn, kamienie wo豉 b璠". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. ㄆkasza: Ojcze, przebacz im, bo nie wiedz, co czyni". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Kto spo篡wa moje Cia這 i pij moj Krew, ma 篡cie wieczne, a Ja go wskrzesz w dniu ostatecznym". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na ni kamie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: I poznacie prawd, a prawda was wyzwoli". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje 篡cie swoje za owce". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: I nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Ja jestem zmartwychwstaniem i 篡ciem. Kto we Mnie wierzy, cho熲y i umar, 篡 b璠zie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Nie przyszed貫m bowiem po to, aby wiat s鉅zi, ale by wiat zbawi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g w. Jana: Kr鏊estwo moje nie jest z tego wiata". w. Jan Ewangelista: Na pocz靖ku by這 S這wo, a S這wo by這 u Boga, i Bogiem by這 S這wo. Ono by這 na pocz靖ku u Boga. Wszystko przez Nie si sta這, a bez Niego nic si nie sta這, co si sta這". w. Jan Ewangelista: A wiat這 w ciemnoci wieci i ciemno jej nie ogarn窸a". w. Jan Ewangelista: A S這wo cia貫m si sta這 i zamieszka這 wr鏚 nas". w. Pawe z Tarsu: Je瞠li B鏬 z nami, kt騜 przeciwko nam?". w. Pawe z Tarsu: Nie daj si zwyci篹y z逝, ale z這 dobrem zwyci篹aj!". w. Pawe z Tarsu: Nie ma bowiem w豉dzy, kt鏎a by nie pochodzi豉 od Boga, a te, kt鏎e s, ustanowione zosta造 przez Boga. Kto wi璚 przeciwstawia si w豉dzy - przeciwstawia si porz鉅kowi Bo瞠mu". w. Pawe z Tarsu: M鉅ro bowiem tego wiata g逝pstwem jest u Boga". w. Pawe z Tarsu: Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzy". w. Pawe z Tarsu: Przemija bowiem posta tego wiata". w. Pawe z Tarsu: [Gdybym mia設 wszelk [mo磧iw鉛 wiar, lecz mi這ci bym nie mia, nic bym nie zyska". w. Pawe z Tarsu: Gdy za przyjdzie to, co jest doskona貫 zniknie to, co jest tylko czciowe". w. Pawe z Tarsu: Tak wi璚 trwaj wiara, nadzieja, mi這 - te trzy, z nich za najwi瘯sza jest mi這". w. Pawe z Tarsu: Niewiasty niech milcz w kocio豉ch". w. Pawe z Tarsu: To, co siejesz, nie o篡je, je瞠li wprz鏚 nie obumrze". w. Pawe z Tarsu: Je瞠li kto nie kocha Pana, niech b璠zie wykl皻y". w. Pawe z Tarsu: Litera bowiem zabija. Duch za o篡wia". w. Pawe z Tarsu: To bowiem, co widzialne, przemija, to za, co niewidzialne, trwa wiecznie". w. Pawe z Tarsu: Ju nie ma Greka ani 砰da, obrzezania ani nieobrzezania, barbarzy鎍y, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz wszystkim we wszystkich [jest] Chrystus". w. Pawe z Tarsu: Dzie Pa雟ki przyjdzie tak, jak z這dziej w nocy". w. Pawe z Tarsu: Kto nie chce pracowa, niech te nie je!". w. Pawe z Tarsu: Wszystko, co B鏬 stworzy, jest dobre". w. Jakub Aposto: J瞛yk jest ogniem, sfer nieprawoci". w. Jakub Aposto: Wiara, jeli nie by豉by z章czona z uczynkami, martwa jest". w. Piotr Aposto: Komu bowiem kto uleg, temu te s逝篡 jako niewolnik". w. Jan Aposto: Ca造 za wiat le篡 w mocy Z貫go". Ben Akiba: Wszystko ju by這" (przypisywane). Marek Aureliusz: Ka盥 prac wykonuj, jakby mia豉 by ona ostatni w twoim 篡ciu" (w parafrazie). Plotyn: Nigdy nie zoczy這by oko s這鎍a, gdyby samo nie by這 s這neczne". Tertulian: Krew m璚zennik闚 - posiewem chrzecijan". Tertulian: Ca趾iem wiarygodne, poniewa niedorzeczne". w. Cyprian: Nie ma zbawienia poza Kocio貫m" (rozpowszechnione przez w. Augustyna). w. Hieronim ze Strydonu: Czynisz z koniecznoci cnot". w. Augustyn Aureliusz: Wierz, aby zrozumie". w. Augustyn Aureliusz: Rzym orzek, sprawa sko鎍zona". w. Augustyn Aureliusz: Nie chod na rynek, wejd w siebie, we wn皻rzu cz這wieka mieszka prawda". w. Augustyn Aureliusz: Czas leczy rany" (za Menandrem). w. Benedykt z Nursji: M鏚l si i pracuj!". Boecjusz: Wieczno jest wi璚 jednoczenie ca趾owitym i zarazem doskona造m posiadaniem niesko鎍zonego 篡cia".
tramer [ ]
*****redniowiecze Alkuin: G這s ludu - to g這s Boga". Jan Szkot Eriugena: B鏬 to wi璚ej ni istnienie". Jan Szkot Eriugena: "Nikt nie wejdzie do nieba inaczej jak przez filozofi" Al-Halad (Husajn ibn Mansur): Jestem Bogiem, kt鏎ego kocham, a B鏬, kt鏎ego kocham, jest mn; jestemy dwoma duchami, co w jednym mieszkaj ciele. Kiedy spogl鉅asz na mnie, widzisz r闚nie Boga, a gdy patrzysz na Boga, dostrzegasz nas obu". w. Piotr Damiani: Filozofia jest s逝瞠bnic teologii". w. Anzelm z Canterbury: Wiara poszukuj鉍a zrozumienia". Piotr z Amiens: B鏬 tak chce!" (has這 pierwszej krucjaty). Piotr Abelard: Nazywamy si bowiem chrzecijanami, poniewa prawdziw m鉅roci, to znaczy m鉅roci Boga Ojca, jest Chrystus; W pe軟i zatem zas逝gujemy na miano filozof闚, jeli prawdziwie mi逝jemy Chrystusa". Jahia Suhrawardi: Obud sw dusz i umys [...], a tw鎩 problem sam si rozwi嘀e". Czu-Hi: Tw鏎cze niebo jest wielkie, wszystko przenikaj鉍e i we w豉ciwy spos鏏 niewzruszone". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): Ca這 prawa ma na celu dwie rzeczy - dobrobyt duszy i dobrobyt cia豉". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): Cz這wiek powinien szanowa honor swoich ksi鉚". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): B鏬 jedynie dokonywa, dokonuje i b璠zie dokonywa wszystkich czyn闚". Hugon od w. Wiktora: Wola Bo瘸 nie dlatego jest s逝szna, 瞠 chce rzeczy s逝sznych, lecz to, co B鏬 chce, dlatego w豉nie jest s逝szne, 瞠 On tego chce". Hugon od w. Wiktora: Pierwsza przyczyna, kt鏎a sama przez si jest tym, czym jest, nie ma przyczyny". Muid ad-Din ibn al-Arabi: Jeli kochasz jak istot ze wzgl璠u na jej pi瘯no, nie kochasz nikogo innego jak w豉nie Boga, kt鏎y jest ucielenieniem Pi瘯nej Istoty". Muid ad-Din ibn al-Arabi: Rozwa瘸j b這gos豉wie雟twa Boga, nie jego istot". w. Tomasz z Akwinu: Nie ma nic w umyle, czego nie by這by przedtem w zmys豉ch" (za Epiktetem i Cyceronem, rozpowszech要ione przez Johna Locke'a). w. Tomasz z Akwinu: Prawda mylenia jest odpowiednioci mi璠zy myleniem a przedmiotem". w. Tomasz z Akwinu: Cz這wiek jednej ksi嘀ki". w. Tomasz z Akwinu: To nie dusza myli, a cia這 trawi, to cz這wiek myli i cz這wiek trawi". Przypisywane w. Tomaszowi z Akwinu: Gromadka anio趾闚 mo瞠 ta鎍zy na czubku szpilki". Anonimowy aforyzm scholastyczny: O gucie nie dyskutuje si". Formu豉 scholastyczna: To, co jednostkowe, jest niewypowiedzialne". Aforyzm filozoficzny: Cokolwiek czynisz, czy roztropnie i patrz ko鎍a" (wywodzony od Owidiusza lub Solona). Nicefor Pustelnik: Dla siebie, tak jak ci m闚i貫m, usi鉅, zbierz tw myl, prowad j - m闚i, tw myl - do dziurek w nosie; to jest droga, z kt鏎ej oddech korzysta, aby dotrze do serca. Wepchnij j, zmu j do zejcia w twoje serce r闚noczenie z wdechem powietrza". Wilhelm Ockham (William of Occam): Byt闚 nie nale篡 mno篡 bez koniecznoci" (tzw. brzytwa Ockhama). Mistrz Eckhart: B鏬 jest bytem, lecz byt nie jest Bogiem". Mistrz Eckhart: Co si tyczy poznania Boga, nie mo積a przeprowadzi dowodu ani wychodz鉍 od percepcji zmys這wej, gdy jest On bezcielesny, ani od intelektu, gdy nie ma 瘸dnej formy". Mistrz Eckhart: Wyrzeczenie osi鉚a szczyt i kres, gdy cz這wiek wyrzeka si Boga ze wzgl璠u na Niego samego". Mistrz Eckhart: Istnienie Boga musi by moim istnieniem, a Bo瞠 jestestwo jest moim jestestwem". John Wycliffe: Wierz, 瞠 w ko鎍u prawda zwyci篹y". Jan Hus: O, wi皻a naiwnoci!". Pawe W這dkowic: Niedopuszczalne jest zmuszanie pogan zbrojnie lub przemoc do przyjmowania wiary chrzecija雟kiej, poniewa w taki spos鏏 nawracanie 章czy si z krzywd bliniego". Tomasz a Kempis: Jak szybko przemija chwa豉 wiata" (parafraza pieni kocielnej). Tomasz a Kempis: Co ci przyjdzie ze wznios貫j dysputy o Tr鎩cy wi皻ej, jeli nie masz wsp馧czucia dla ludzi?". Sofizmat pnoredniowieczny: Kto pi, nie grzeszy". Grzegorz z Sanoka: Sny na jawie" (o scholastyce redniowiecznej)".
tramer [ ]
****XVI-XVIII wiek Niccolo Machiavelli: Poniewa wi璚 ksi嘀 obowi頊any jest umie u篡wa bestii, powinien sobie wybra lisa i lwa, lew bowiem nie poradzi przeciw sieciom, lis nie poradzi przeciw wilkom. Nale篡 wi璚 by lisem, aby si pozna na sieciach, i lwem, aby odstraszy wilk闚". Erazm z Rotterdamu: G逝pota i zespala bliskich sobie, i zachowuje przyjanie". Marcin Luter: Gdyby B鏬 siedzia w niebie sam dla siebie, jak kloc, to nie by豚y Bogiem". Marcin Luter: Gdybym nawet wiedzia, 瞠 jutro wiat przestanie istnie, to jeszcze dzi zasadzi豚ym drzewko jab這ni". Marcin Luter: Tu stoj! Nie mog inaczej! Niech mi B鏬 pomo瞠! Amen!". Petrus Meuderlinus (Rupertus Meldenius): W rzeczach koniecznych jedno, w w靖pliwych - swoboda, we wszystkich za mi這" (w parafrazie). Joachim Stephani: Czyje panowanie, tego religia". Michel de Montaigne: C騜 ja wiem?". Francis Bacon: Milczenie jest cnot g逝pich". Francis Bacon: Ten, kto nie jest z nami, jest przeciwko nam. Kto nie jest przeciwko nam, jest z nami" (za Ewangeli w. Mateusza i Ewangeli w. Marka). Francis Bacon: Jeli g鏎a nie chce przyj do Mahometa, Mahomet p鎩dzie do niej". Francis Bacon: Wiedza to pot璕a". Francis Bacon: Nie mo積a przyrody zwyci篹y inaczej ni przez to, 瞠 si jej s逝cha". Francis Bacon: Rozumowi ludzkiemu nie trzeba dodawa skrzyde, lecz raczej o這wiu i ci篹ar闚, a瞠by hamowa造 wszelkie wyskoki". Francis Bacon: Prawdziwa wiedza to znajomo przyczyn". Rene Descartes (Kartezjusz): Myl, wi璚 jestem". Blaise Pascal: Nos Kleopatry: gdyby by kr鏒szy, ca貫 oblicze ziemi wygl鉅a這by inaczej". Blaise Pascal: Wiekuista cisza tych niesko鎍zonych przestrzeni przera瘸 mnie". Blaise Pascal: Zwa禦y zysk i strat, zak豉daj鉍, 瞠 B鏬 jest [...]; jeli wygrasz, zyskujesz wszystko; jeli przegrasz, nie tracisz nic" (tzw. zak豉d Pascala). Blaise Pascal: Serce ma swoje racje, kt鏎ych rozum nie zna". Blaise Pascal: Cz這wiek jest trzcin, najw靖lejsz w przyrodzie, ale trzcin myl鉍". Blaise Pascal: Cz這wiek nie jest ani anio貫m, ani bydl璚iem, nieszczcie w tym, i kto chce by anio貫m, bywa bydl璚iem". Blaise Pascal: Ja jest wstr皻ne". Blaise Pascal: Pociesz si, nie szuka豚y mnie, gdyby mnie nie znalaz". Baruch (Benedykt) Spinoza: Ka盥e okrelenie jest negacj". Baruch (Benedykt) Spinoza: Stara貫m si jedynie, aby ludzkich post瘼k闚 nie wymiewa, nie op豉kiwa i nie pot瘼ia, lecz je zrozumie". Thomas Hobbes: Cz這wiek cz這wiekowi wilkiem". Thomas Hobbes: Piek這 to prawda spostrze穎na za pno". Gottfried Wilhelm Leibniz: Gdyby ten wiat nie by najlepszy z mo磧iwych. B鏬 nie by豚y go stworzy". George Berkeley: By - znaczy by postrzeganym". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): Jak to mo磧iwe, aby kto by Persem?". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): Gdyby tr鎩k靖y stworzy造 sobie Boga, zrobi造by go o trzech bokach". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): Ka盥y obywatel ma obowi頊ek umrze za ojczyzn, nikt nie ma obowi頊ku k豉ma dla niej". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): Wolno jest to prawo czynienia wszystkiego tego, na co ustawy pozwalaj". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): Szczliwy jest nar鏚, kt鏎ego historia jest nudna". Izrael ben Eliezer, zwany Baal Szem Tow (Beszt): Pozwalam ustom m闚i, cokolwiek chc powiedzie". Voltaire (Francois-Marie Arouet): Gdyby nawet Boga nie by這, nale瘸這by go wymyli". Voltaire (Francois-Marie Arouet): Ludzie u篡waj s堯w po to, by ukrywa swoje myli". Voltaire (Francois-Marie Arouet): Strze mnie. Bo瞠, od przyjaci馧, od nieprzyjaci馧 sam si obroni". Voltaire (Francois-Marie Arouet): S wi皻e, bo nikt ich nie rusza". Jean-Jacques Rousseau: Cz這wiek urodzi si wolny, a wsz璠zie jest w okowach". Jean-Jacques Rousseau: Zapominacie, 瞠 owoce nale蕨 do wszystkich, a ziemia - nie nale篡 do nikogo". Jean-Jacques Rousseau: Nie mo瞠de przeszkodzi, by was nie po趾n瘭i - postarajcie si przynajmniej, by was nie mogli strawi". Adam Smith: Nar鏚 sklepikarzy" (o Anglikach). Georg Hamann: Poezja jest macierzyst mow rodu ludzkiego". Immanuel Kant: Owiecenie jest wyjciem cz這wieka z zawinionej przez siebie niepe軟oletnoci". Immanuel Kant: Cz這wiek celem samym w sobie". Immanuel Kant: Post瘼uj wedle takiej tylko zasady, co do kt鏎ej m鏬豚y jednoczenie chcie, aby sta豉 si prawem powszechnym". Immanuel Kant: Niebo gwiadziste nade mn, prawo moralne we mnie". Donatien Alphonse Francois de Sade: Francuzi, jeszcze jeden wysi貫k, jeli chcecie sta si republikanami". Jeremy Bentham: Najwi瘯sza ilo przyjemnoci najwi瘯szej iloci istot".
tramer [ ]
****XIX-XX wiek Joseph de Maistre: Ka盥y nar鏚 ma taki rz鉅, na jaki zas逝篡". Friedrich Schleiermacher: Szczeg馧 mo積a zrozumie jedynie na tle ca這ci, a wyjanienie szczeg馧u z g鏎y zak豉da wyjanienie ca這ci". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: wiadomo siebie jako istoty podwojonej i ze sob tylko sprzecznej to wiadomo nieszczliwa". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Co jest rozumne, jest rzeczywiste; a co jest rzeczywiste, jest rozumne". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Sowa Minerwy wylatuje dopiero o zmierzchu". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: By tylko jeden, co mnie zrozumia. A i ten mnie nie zrozumia". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Tym gorzej dla fakt闚". Auguste Comte: Wiedzie, 瞠by przewidywa, aby m鏂". Ludwig Andreas Feuerbach: Cz這wiek jest (ist) tym, czym si 篡wi (isst)". Pierre-Joseph Proudhon: W豉sno jest kradzie蕨". Karol Marks (Kari Manc): Przemoc jest akuszerk ka盥ego starego spo貫cze雟twa brzemiennego w nowe". Karol Marks (Kari Mara): Wybija godzina kapitalistycznej w豉snoci prywatnej. Wyw豉szczyciele zostan wyw豉szczeni". Karol Marks (Kari Mara): Ka盥y wed逝g swych zdolnoci, ka盥e衫u wed逝g jego potrzeb". Karol Marks (Kari Mara): Wyzwolenie klasy robotniczej powinno by dokonane przez sam klas robotnicz". Karol Marks (Kari Mara): Narodowi i kobiecie nie wybacza si owej chwili nieopatrznoci, kiedy lada awanturnik mo瞠 na nich dopuci si gwa速u". Karol Marks (Kari Mara): Wa積e historyczne fakty i postacie wyst瘼uj pierwszym razem jako tragedia, za drugim - jako farsa". Karol Marks (Kari Mara): Tradycja wszystkich zmar造ch pokole ci嘀y jak zmora na wszystkich 篡j鉍ych". Karol Marks (Kari Marx): Religia to opium dla ludu". Karol Marks (Kari Mara): By radykalnym znaczy to si璕a do korzeni rzeczy. Lecz dla cz這wieka korzeniem jest sam cz這wiek". Karol Marks (Kari Mara): Ludzko stawia sobie zawsze tylko takie zadania, kt鏎e jest w stanie rozwi頊a". Karol Marks (Kari Mara): Ca這kszta速 [...] stosunk闚 produkcji tworzy ekonomiczn struktur spo貫cze雟twa, realn baz, na kt鏎ej si wznosi nadbudowa prawna i polityczna, a kt鏎ej odpowiadaj okrelone formy wiadomoci spo貫cznej". Karol Marks (Kari Mara): Nie wiadomo ludzi okrela ich byt, lecz przeciwnie, ich byt spo貫czny okrela ich wiadomo". Karol Marks (Kari Mara): Sam wychowawca musi by wychowany". Karol Marks (Kari Mara): Istota ludzka nie jest 瘸dn abstrakcj tkwi鉍 w poszczeg鏊nej jednostce. Jest ona w swojej rzeczywistoci ca這kszta速em stosunk闚 spo貫cznych". Karol Marks (Kari Mara): Filozofowie rozmaicie tylko interpretowali wiat; idzie jednak o to, aby go zmieni". Karol Marks (Kari Mara): Rewolucje to lokomotywy historii". Karol Marks (Kari Mara): Anatomia cz這wieka jest kluczem do anatomii ma逍y". Karol Marks (Kari Mara): Wiem tylko to jedno: 瞠 nie jestem marksist". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Widmo kr嘀y po Europie - widmo komunizmu". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Robotnicy nie maj ojczyzny". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: W豉dza polityczna we w豉ciwym znaczeniu jest zorganizowan przemoc jednej klasy w celu uciskania innej". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Niech dr蕨 panuj鉍e klasy przed rewolucj komunistyczn. Proletariusze nie maj w niej nic do stracenia pr鏂z swych kajdan. Do zdobycia maj wiat ca造. Proletariusze wszystkich kraj闚, 章czcie si!". Friedrich Engels: 砰cie jest to spos鏏 istnienia cia bia趾owych". Friedrich Engels: Wolno polega [...] na - opartej na koniecznociach przyrodniczych - w豉dzy naszej nad nami samymi i przyrod zewn皻rzn". Friedrich Engels: 畝den nar鏚 nie mo瞠 si wyzwoli, a jednoczenie uciska inne narody". Friedrich Nietzsche: Post瘼owy rozw鎩 sztuki wi嘀e si z dwoistoci 篡wio堯w apolli雟kiego i dionizyjskiego". Friedrich Nietzsche: Fakt jest zawsze g逝pi". Friedrich Nietzsche: Zreszt bierz je diabe i statystyka" (o t逝mach). Friedrich Nietzsche: B鏬 umar". Friedrich Nietzsche: Ja was ucz nadcz這wieka. Cz這wiek jest czym, co pokonanym by powinno". Friedrich Nietzsche: Pisz krwi, a dowiesz si, 瞠 krew jest duchem". Friedrich Nietzsche: Idziesz do kobiet? Nie zapomnij bicza!". Friedrich Nietzsche: Ku wojnie wychowany ma by m嘀, niewiasta za ku wytchnieniu wojownika". Friedrich Nietzsche: Wszystko idzie, wszystko powraca; wiecznie toczy si ko這 bytu". Friedrich Nietzsche: Wiecznoci chc bez dna, bez dna". Friedrich Nietzsche: wiat jest g喚boki i g喚bszy, nili myla dzie". Friedrich Nietzsche: Winiene sta si tym, kim jeste". Friedrich Nietzsche: 砰 niebezpiecznie" Friedrich Nietzsche: Przewartociowanie wszystkich wartoci". Friedrich Nietzsche: Nic nie jest prawd, wszystko wolno". Friedrich Nietzsche: Jak si filozofuje m這tem". John Emerich Acton: W豉dza demoralizuje, a w豉dza absolutna demoralizuje absolutnie". Eduard von Hartmann: Musimy wyt瘼i S這wia雟zczyzn w naszych granicach". Otto Lieberman: Z powrotem do Kanta!" (w obiegowej parafrazie). R騜a Luksemburg: Wolno jest zawsze wolnoci dla inaczej myl鉍ego". W豉dimir Lenin (Ulianow): M鉅ry idealizm jest bli窺zy m鉅remu materializmowi ni g逝pi materializm". W豉dimir Lenin (Ulianow): Prawdy abstrakcyjnej nie ma. Prawda jest zawsze konkretna". Wtadimir Lenin (Ulianow): Po pierwsze - uczy si, po drugie -uczy si i po trzecie - uczy si". W豉dimir Lenin (Ulianow): Komunizm - to w豉dza Rad plus elektryfikacja ca貫go kraju". W豉dimir Lenin (Ulianow): Pa雟two - aparat do systematycznego stosowania gwa速u i podporz鉅kowywania ludzi gwa速owi". W豉dimir Lenin (Ulianow): Zwi頊ki zawodowe - mechanizm transmisyjny mi璠zy parti komunistyczn a masami". W豉dimir Lenin (Ulianow): Tylko ten nie pope軟ia b喚d闚, kto nic nie robi". W豉dimir Lenin (Ulianow): 砰 w spo貫cze雟twie i by wolnym od spo貫cze雟twa nie mo積a". W豉dimir Lenin (Ulianow): Ka盥a kucharka powinna si nauczy rz鉅zi pa雟twem" (w popularnej parafrazie). Josif Stalin (D簑gaszwili): Kadry decyduj o wszystkim". Josif Stalin (D簑gaszwili): Kt鏎e z tych niebezpiecze雟tw jest gorsze? S鉅z, 瞠 oba s gorsze". Josif Stalin (D簑gaszwili): Papie? Ile ma on dywizji?". Josif Stalin (D簑gaszwili): W miar naszego posuwania si naprz鏚 [...] zaostrza si b璠zie walka klasowa". Josif Stalin (D簑gaszwili): Proletariacka w swojej treci, narodowa w formie - taka jest owa og鏊noludzka kultura, do kt鏎ej zmierza socjalizm". Josif Stalin (D簑gaszwili): 砰cie sta這 si lepsze, towarzysze, 篡cie sta這 si weselsze". Sigmund Freud: Gdzie by這 id, tam powinno sta si ego". Franciszek Fiszer: S這wo honoru, 瞠 Boga nie ma". Ludwig Wittgenstein: Granice mego j瞛yka oznaczaj granice mego wiata". Ludwig Wittgenstein: O czym nie mo積a m闚i, o tym trzeba milcze". Bertrand Russell: Matematyka zawiera w sobie nie tylko prawd, ale i najwy窺ze pi瘯no - pi瘯no ch這dne i surowe, podobne do pi瘯要a rzeby". Albert Camus: Ludzie umieraj i nie s szczliwi". Albert Camus: Ten wiat jest absurdem". Mao Tse-tung: Bomba atomowa jest papierowym tygrysem, kt鏎ego reakcyjne Stany Zjednoczone u篡waj do zastraszenia ludzi". Mao Tse-tung: Niech si rozwija sto kwiat闚, niech sto szk馧 ze sob rywalizuje". Jean-Pau Sartre: Istotn i konieczn cech wolnoci jest to, 瞠 jest usytuowana". Jean-Pau Sartre: Byt dla siebie [...] jest tym, czym nie jest, nie b璠鉍 tym, czym jest". Jean-Pau Sartre: Cz這wiek [...] jest skazany na wolno". Jean-Pau Sartre: Piek這 to Inni". Jean-Pau Sartre: 砰d to cz這wiek, kt鏎ego inni uwa瘸j za 砰da". Martin Heidegger: Dlaczego w og鏊e jest raczej byt nili Nic?". Martin Heidegger: Zwr鵵my si ku samym rzeczom!". Martin Heidegger: 侵stota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji". Ciaude Leyi-Strauss: Regu造 pokrewie雟twa i zawierania ma鹵e雟tw s逝蕨 zapewnieniu kr嘀enia kobiet mi璠zy grupami, tak jak regu造 ekonomiczne s逝蕨 zapewnieniu wymiany d鏏r i us逝g, a re茆u造 j瞛ykowe - kr嘀eniu przekaz闚". Michel Foucault: Cz這wiek jest odkryciem niedawnym, jak wykazuje bez trudnoci archeologia naszego mylenia. Wykazuje te ona mo磧iwo jego rych貫go kresu". Napis na murze Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley (1968 rok): Nietzsche umar! - B鏬". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: B鉅cie realistami. Do虺onajcie niemo磧iwego". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: Marks! Mao! Marcuse!". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: Wszyscy jestemy niemieckimi 砰dami!". Jean-Francois Lyotard: Czy ponowoczesno jest wy章cznie rozrywk staruszka grzebi鉍ego w stosie odpadk闚, w resztkach rozmaitych fundamentalizm闚 i traktuj鉍ego niewiadomo, potkni璚ia, ograniczenia, parataksy, bezsensowno lub paradoksy jako podstaw wiary w pot璕 nowego i w obietnice zmian?". Deklaracja Lazarisa: Nie czekaj na 瘸dn specjaln astrologiczn dat. Nie czekaj, a inni powiedz ci, kiedy si zacznie. W samym rodku twojej Starej Ery inni odnaleli swoj Now Er. Pojawia si ona dla ka盥ej osoby indywidualnie. Nie czekaj! Ka盥y musi dokona tego sam. Im wi璚ej z was zdecyduje si na rozw鎩, tym b璠zie wam 豉twiej.Wszechwiat znajduje si w doskona貫j harmonii. W豉nie teraz, gdy tyle g這s闚 m闚i, jak straszny sta si wiat, naj豉twiej wkroczy w Nowy wit, Nowy Dzie, w Nowy wiat, New Age!".
tramer [ ]
****XIX-XX wiek Joseph de Maistre: Ka盥y nar鏚 ma taki rz鉅, na jaki zas逝篡". Friedrich Schleiermacher: Szczeg馧 mo積a zrozumie jedynie na tle ca這ci, a wyjanienie szczeg馧u z g鏎y zak豉da wyjanienie ca這ci". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: wiadomo siebie jako istoty podwojonej i ze sob tylko sprzecznej to wiadomo nieszczliwa". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Co jest rozumne, jest rzeczywiste; a co jest rzeczywiste, jest rozumne". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Sowa Minerwy wylatuje dopiero o zmierzchu". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: By tylko jeden, co mnie zrozumia. A i ten mnie nie zrozumia". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Tym gorzej dla fakt闚". Auguste Comte: Wiedzie, 瞠by przewidywa, aby m鏂". Ludwig Andreas Feuerbach: Cz這wiek jest (ist) tym, czym si 篡wi (isst)". Pierre-Joseph Proudhon: W豉sno jest kradzie蕨". Karol Marks (Kari Manc): Przemoc jest akuszerk ka盥ego starego spo貫cze雟twa brzemiennego w nowe". Karol Marks (Kari Mara): Wybija godzina kapitalistycznej w豉snoci prywatnej. Wyw豉szczyciele zostan wyw豉szczeni". Karol Marks (Kari Mara): Ka盥y wed逝g swych zdolnoci, ka盥e衫u wed逝g jego potrzeb". Karol Marks (Kari Mara): Wyzwolenie klasy robotniczej powinno by dokonane przez sam klas robotnicz". Karol Marks (Kari Mara): Narodowi i kobiecie nie wybacza si owej chwili nieopatrznoci, kiedy lada awanturnik mo瞠 na nich dopuci si gwa速u". Karol Marks (Kari Mara): Wa積e historyczne fakty i postacie wyst瘼uj pierwszym razem jako tragedia, za drugim - jako farsa". Karol Marks (Kari Mara): Tradycja wszystkich zmar造ch pokole ci嘀y jak zmora na wszystkich 篡j鉍ych". Karol Marks (Kari Marx): Religia to opium dla ludu". Karol Marks (Kari Mara): By radykalnym znaczy to si璕a do korzeni rzeczy. Lecz dla cz這wieka korzeniem jest sam cz這wiek". Karol Marks (Kari Mara): Ludzko stawia sobie zawsze tylko takie zadania, kt鏎e jest w stanie rozwi頊a". Karol Marks (Kari Mara): Ca這kszta速 [...] stosunk闚 produkcji tworzy ekonomiczn struktur spo貫cze雟twa, realn baz, na kt鏎ej si wznosi nadbudowa prawna i polityczna, a kt鏎ej odpowiadaj okrelone formy wiadomoci spo貫cznej". Karol Marks (Kari Mara): Nie wiadomo ludzi okrela ich byt, lecz przeciwnie, ich byt spo貫czny okrela ich wiadomo". Karol Marks (Kari Mara): Sam wychowawca musi by wychowany". Karol Marks (Kari Mara): Istota ludzka nie jest 瘸dn abstrakcj tkwi鉍 w poszczeg鏊nej jednostce. Jest ona w swojej rzeczywistoci ca這kszta速em stosunk闚 spo貫cznych". Karol Marks (Kari Mara): Filozofowie rozmaicie tylko interpretowali wiat; idzie jednak o to, aby go zmieni". Karol Marks (Kari Mara): Rewolucje to lokomotywy historii". Karol Marks (Kari Mara): Anatomia cz這wieka jest kluczem do anatomii ma逍y". Karol Marks (Kari Mara): Wiem tylko to jedno: 瞠 nie jestem marksist". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Widmo kr嘀y po Europie - widmo komunizmu". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Robotnicy nie maj ojczyzny". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: W豉dza polityczna we w豉ciwym znaczeniu jest zorganizowan przemoc jednej klasy w celu uciskania innej". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: Niech dr蕨 panuj鉍e klasy przed rewolucj komunistyczn. Proletariusze nie maj w niej nic do stracenia pr鏂z swych kajdan. Do zdobycia maj wiat ca造. Proletariusze wszystkich kraj闚, 章czcie si!". Friedrich Engels: 砰cie jest to spos鏏 istnienia cia bia趾owych". Friedrich Engels: Wolno polega [...] na - opartej na koniecznociach przyrodniczych - w豉dzy naszej nad nami samymi i przyrod zewn皻rzn". Friedrich Engels: 畝den nar鏚 nie mo瞠 si wyzwoli, a jednoczenie uciska inne narody". Friedrich Nietzsche: Post瘼owy rozw鎩 sztuki wi嘀e si z dwoistoci 篡wio堯w apolli雟kiego i dionizyjskiego". Friedrich Nietzsche: Fakt jest zawsze g逝pi". Friedrich Nietzsche: Zreszt bierz je diabe i statystyka" (o t逝mach). Friedrich Nietzsche: B鏬 umar". Friedrich Nietzsche: Ja was ucz nadcz這wieka. Cz這wiek jest czym, co pokonanym by powinno". Friedrich Nietzsche: Pisz krwi, a dowiesz si, 瞠 krew jest duchem". Friedrich Nietzsche: Idziesz do kobiet? Nie zapomnij bicza!". Friedrich Nietzsche: Ku wojnie wychowany ma by m嘀, niewiasta za ku wytchnieniu wojownika". Friedrich Nietzsche: Wszystko idzie, wszystko powraca; wiecznie toczy si ko這 bytu". Friedrich Nietzsche: Wiecznoci chc bez dna, bez dna". Friedrich Nietzsche: wiat jest g喚boki i g喚bszy, nili myla dzie". Friedrich Nietzsche: Winiene sta si tym, kim jeste". Friedrich Nietzsche: 砰 niebezpiecznie" Friedrich Nietzsche: Przewartociowanie wszystkich wartoci". Friedrich Nietzsche: Nic nie jest prawd, wszystko wolno". Friedrich Nietzsche: Jak si filozofuje m這tem". John Emerich Acton: W豉dza demoralizuje, a w豉dza absolutna demoralizuje absolutnie". Eduard von Hartmann: Musimy wyt瘼i S這wia雟zczyzn w naszych granicach". Otto Lieberman: Z powrotem do Kanta!" (w obiegowej parafrazie). R騜a Luksemburg: Wolno jest zawsze wolnoci dla inaczej myl鉍ego". W豉dimir Lenin (Ulianow): M鉅ry idealizm jest bli窺zy m鉅remu materializmowi ni g逝pi materializm". W豉dimir Lenin (Ulianow): Prawdy abstrakcyjnej nie ma. Prawda jest zawsze konkretna". Wtadimir Lenin (Ulianow): Po pierwsze - uczy si, po drugie -uczy si i po trzecie - uczy si". W豉dimir Lenin (Ulianow): Komunizm - to w豉dza Rad plus elektryfikacja ca貫go kraju". W豉dimir Lenin (Ulianow): Pa雟two - aparat do systematycznego stosowania gwa速u i podporz鉅kowywania ludzi gwa速owi". W豉dimir Lenin (Ulianow): Zwi頊ki zawodowe - mechanizm transmisyjny mi璠zy parti komunistyczn a masami". W豉dimir Lenin (Ulianow): Tylko ten nie pope軟ia b喚d闚, kto nic nie robi". W豉dimir Lenin (Ulianow): 砰 w spo貫cze雟twie i by wolnym od spo貫cze雟twa nie mo積a". W豉dimir Lenin (Ulianow): Ka盥a kucharka powinna si nauczy rz鉅zi pa雟twem" (w popularnej parafrazie). Josif Stalin (D簑gaszwili): Kadry decyduj o wszystkim". Josif Stalin (D簑gaszwili): Kt鏎e z tych niebezpiecze雟tw jest gorsze? S鉅z, 瞠 oba s gorsze". Josif Stalin (D簑gaszwili): Papie? Ile ma on dywizji?". Josif Stalin (D簑gaszwili): W miar naszego posuwania si naprz鏚 [...] zaostrza si b璠zie walka klasowa". Josif Stalin (D簑gaszwili): Proletariacka w swojej treci, narodowa w formie - taka jest owa og鏊noludzka kultura, do kt鏎ej zmierza socjalizm". Josif Stalin (D簑gaszwili): 砰cie sta這 si lepsze, towarzysze, 篡cie sta這 si weselsze". Sigmund Freud: Gdzie by這 id, tam powinno sta si ego". Franciszek Fiszer: S這wo honoru, 瞠 Boga nie ma". Ludwig Wittgenstein: Granice mego j瞛yka oznaczaj granice mego wiata". Ludwig Wittgenstein: O czym nie mo積a m闚i, o tym trzeba milcze". Bertrand Russell: Matematyka zawiera w sobie nie tylko prawd, ale i najwy窺ze pi瘯no - pi瘯no ch這dne i surowe, podobne do pi瘯要a rzeby". Albert Camus: Ludzie umieraj i nie s szczliwi". Albert Camus: Ten wiat jest absurdem". Mao Tse-tung: Bomba atomowa jest papierowym tygrysem, kt鏎ego reakcyjne Stany Zjednoczone u篡waj do zastraszenia ludzi". Mao Tse-tung: Niech si rozwija sto kwiat闚, niech sto szk馧 ze sob rywalizuje". Jean-Pau Sartre: Istotn i konieczn cech wolnoci jest to, 瞠 jest usytuowana". Jean-Pau Sartre: Byt dla siebie [...] jest tym, czym nie jest, nie b璠鉍 tym, czym jest". Jean-Pau Sartre: Cz這wiek [...] jest skazany na wolno". Jean-Pau Sartre: Piek這 to Inni". Jean-Pau Sartre: 砰d to cz這wiek, kt鏎ego inni uwa瘸j za 砰da". Martin Heidegger: Dlaczego w og鏊e jest raczej byt nili Nic?". Martin Heidegger: Zwr鵵my si ku samym rzeczom!". Martin Heidegger: 侵stota bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji". Ciaude Leyi-Strauss: Regu造 pokrewie雟twa i zawierania ma鹵e雟tw s逝蕨 zapewnieniu kr嘀enia kobiet mi璠zy grupami, tak jak regu造 ekonomiczne s逝蕨 zapewnieniu wymiany d鏏r i us逝g, a re茆u造 j瞛ykowe - kr嘀eniu przekaz闚". Michel Foucault: Cz這wiek jest odkryciem niedawnym, jak wykazuje bez trudnoci archeologia naszego mylenia. Wykazuje te ona mo磧iwo jego rych貫go kresu". Napis na murze Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley (1968 rok): Nietzsche umar! - B鏬". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: B鉅cie realistami. Do虺onajcie niemo磧iwego". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: Marks! Mao! Marcuse!". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: Wszyscy jestemy niemieckimi 砰dami!". Jean-Francois Lyotard: Czy ponowoczesno jest wy章cznie rozrywk staruszka grzebi鉍ego w stosie odpadk闚, w resztkach rozmaitych fundamentalizm闚 i traktuj鉍ego niewiadomo, potkni璚ia, ograniczenia, parataksy, bezsensowno lub paradoksy jako podstaw wiary w pot璕 nowego i w obietnice zmian?". Deklaracja Lazarisa: Nie czekaj na 瘸dn specjaln astrologiczn dat. Nie czekaj, a inni powiedz ci, kiedy si zacznie. W samym rodku twojej Starej Ery inni odnaleli swoj Now Er. Pojawia si ona dla ka盥ej osoby indywidualnie. Nie czekaj! Ka盥y musi dokona tego sam. Im wi璚ej z was zdecyduje si na rozw鎩, tym b璠zie wam 豉twiej.Wszechwiat znajduje si w doskona貫j harmonii. W豉nie teraz, gdy tyle g這s闚 m闚i, jak straszny sta si wiat, naj豉twiej wkroczy w Nowy wit, Nowy Dzie, w Nowy wiat, New Age!".
tramer [ ]
who da man?!?! :-DDDD btw: cze Etka ;-]
Metatron [ Centurion ]
Aforyzmy - zenada !!! Na poczekaniu mozna ich dziesiatki. LICZY SIE NIE TO CO SIE MOWI ALE K T O MOWI. Zaprawde, wielka jest czlowiecza proznosc. Wielka i nienasycona. Nie masz nic wiekszego niz pragnienie wielkosci, nic bardziej malego niz jej brak. Zawsze bedzie cos czego pragnie nasze oko, zawsze cos czego nie dostanie dlon.
hetman [ Genera嚙 ]
ej to mialo byc kilka slow od siebie a nie kopiuj wklej ;) modemowcom wspolczuje ;)
tramer [ ]
no biedni maj przer鉉ane :-) ja kilka s堯w od siebie poda貫m - s gdzietam na pocz靖ku (Charles Bukowski) - reszta to odpowied na post Tygryska :-)
2stupid dogs [ Konsul ]
panowie panowie, a z g這wy to nie 豉ska...
hetman [ Genera嚙 ]
to zalozcie druga czesc :) bo ja tu jeszcze chcialem wrzucic kilka przemowien "wielkich zlych" tego swiata :)
tygrysek [ behemot ]
tramer --> ja si nie ciga貫m ;-) wi璚 nie na mnie win prosz tu zrzuca stare osiedlowe przys這wie "Jak kuba Bogu, tak raz kozie mier" i kr鏒ki aforyzm, kt鏎y wyszed z mojego gard豉 w czasie uniesienia emocjonalnego w trakcie rozmowy przez telefon "篡cie powinno sk豉da si z dw鏂h stan闚, trzeba by jak kamie rzeczywistoci na twardej ziemi 篡cia i pozwoli cho na chwil da si ponie przez wiatry szale雟twa jak latawiec, wko鎍u i tak wracamy na ziemi" AvE
Metatron [ Centurion ]
pasterka--- > "psia skora" moze miec, jak sadze dwa znaczenia. pierwsze - chodzi o trywialny pas, ktorym to ociec skore dziecieciu lojji :) drugie, byc moze oznacza ze dziecieciu pisany jest psi los, sabacza dola, pieskie zycie... albo cus takiego :)) i jeszcze jedno, uniwersalne aforyzmowanie: KTO, TEN...
Nyhos [ Droogie ]
pieni鉅ze nie daj szczcia-powiedzia biedny. Z roku na rok jest coraz g逝pszy,leniwy i bardziej t逝sty-m鎩 takto jak Go wkurz na moich urodzinach. Fajna zabawa,jaja odpadaj-m鎩 kolega na wyci鉚u rozmawiaj鉍 z mam przez kom鏎k na wyciece :) -ζdne masz oczy -dzi瘯uj -i te usta... -mi造 jeste. -chcesz si dupczy? Film American Pie 2 :) Moje teksty(autentyczne!) Lekcja biologii o narkotykach: -Po zarzyciu narkotyku cz這wiek nic nie pami皻a i prawie nie myli -niekt鏎zy nawet bez narkotyk闚 nie myl! Geografia -Kto mo瞠 poda mi przyk豉d mapy,w kt鏎ej wyst瘼uj linie,mo瞠 ty Olek? -Mapa drogowa profesorze! Biologia (zaczepia貫m par os鏏,g堯wnie kolerzanki :)) -No po prostu przedszkole. -Nie pani profesor,r騜nica polega na tym,瞠 tutaj nie ma klock闚,a w przedszkolu s! Religia :P -Co powiedzieli lepi zatrzym鎩鉍 Jezusa? -Dowodzik poprosz -Co powiedzieli ludzie gdy zaleg造 ciemnoci? -niema pr鉅u. -co by da這 twojej babci szczcie? -wygrana w toto lotku! -A tobie? -Szczcie bliskich -no prawda,ale co jeszcze -dobre stopnie -te,ale to najwa積iejsze -dobry obiad! -kto chce i do tablicy?Mo瞠 ty? -ale mnie zaszczyt kopn像
Slawekk [ Senator ]
Komu lets - temu go ! I wilk syty i Kansas City ! Nie spij, bo Ci dziecko podrzuca !
hetman [ Genera嚙 ]
"Niewa積e czy kot jest bia造, czy czarny, byleby 豉pa myszy " Deng Xiaoping