Negocjator [ * ]
"S這wa, s這wa, s這wa"
W tym w靖ku zach璚am do umieszcznia cytat闚, sentencji, mott oraz przys堯w, kt鏎e utkwi造 Wam w pami璚i lub s� dla Was wa積e.
Zaczynamy
Kobiety
Jak monety,
Dwie maj� strony
Niestety !

pasterka [ Paranoid Android ]
a mysmy z Siostr� zawsze mia造�my zagwozdk�, o co chodzi w powtarzanym przez mam� i babci� przys這wiu: "Kto nie s逝cha ojca, matki, ten s逝cha psiej sk鏎y" O co chodzi?? a m鎩 kumpel jak by� ma造, to si� zastanawia� co to jest "b寞' , bo s造sza� w ko�ciele "b寞 w ka盥ym momencie":))
2stupid dogs [ Konsul ]
Jak gra貫m z dziadkiem w karty to zawsze m闚i�; "kto gra w karty ten ma 貫b obdarty" teraz ju� jestem troch� starszy to m闚i "od piwa to si� g這wa kiwa".
Monaliza [ Pretorianin ]
2stupid dogs --> " A kto gra dobrze, temu nikt nie obdrze"
2stupid dogs [ Konsul ]
Swoj� drog� jak spojrza貫m na temat tego w靖ku to mi si� przypomnia豉 piosenka Manam(cholera nigdy nie wiem, kt鏎a litera i gdzie jest podw鎩na). "Te s這wa, s這wa, s這wa, s這wa, od kt鏎ych p瘯a moja g這wa..."
wodnik [ Pretorianin ]
Kocha� si�, to nie patrze� na siebie nawzajem, lecz patrze� w t� sam� stron� Antoine de Saint-Exupery Najdro窺za dla cz這wieka rzecz� jest zycie.Dane jest raz Cz這wiekowi i trzeba prze篡� je tak, aby nie p這n鉍 ze wstydu Za lata prze篡te bez celu. Miko豉j Ostrowski

_mixer [ Konsul ]
Najbardziej 篡ciowe powiedzenia i sentencje: - Wy瞠j dupy nie podskoczysz. - Nie wywo逝j pluskwy z dziury. - Prawa Murphy'ego (wszystkie) , przede wszystkim : - Je瞠li co� mo瞠 p鎩�� �le , to na pewno p鎩dzie. - W章czone do pr鉅u - lepiej dzia豉 (np o komputerze) Inne: - Jedno co warto - to upi� si� warto. - Jak si� nie obr鏂isz , to dupa zawsze z ty逝...
KaPuhY [ Bury Osio� ]
" Kobieta, cialo najbardziej nagie ze wszystkich istot zywych, jasne i o najwiekszym blasku" Antoine de Saint-Exupery "Kobieta to jedyny upominek ktory opakowuje sie sam " Jean Poul Belmondo
Negocjator [ * ]
"Z這dziej na z這dzieju, Z這dziejem pogania, Dosy�, moja Polsko, Tego rozkradania ! " Sztaudynger
tramer [ ]
"wszystko jest strat� czasu, chyba 瞠 cz這wiek pieprzy si� w najlepsze, tworzy w najlepsze, ma si� jak najlepiej albo zmierza w kierunku u逝dy pod tytu貫m mi這�� i szcz��cie. wszyscy sko鎍zymy w gnoj闚ce pora磬i - czy nazwiemy to �mierci� czy b喚dem, nie jestem elokwentnym osobnikiem, przypuszczam jednak, 瞠 dostosowywanie si� cz這wieka do biegu rzeczy mo積a nazwa� nabiereniem do�wiadczenia, nawet je瞠li nie mamy pewno�ci, 瞠 oznacza to m鉅ro��, z kolei zdarza si� te�, 瞠 cz這wiek ca貫 篡cie b章dzi, tkwi鉍 bez przerwy w stanie swego rodzaju odr皻wienia i parali簑. widzieli�cie te twarze. ja widzia貫m swoj�." Charles Bukowski
Etka [ Imprinterka Dusz ]
witaj tramerze :-)

tygrysek [ behemot ]
kiedy� zbiera貫m aforyzmy i r騜ne cytaty, oto m鎩 zbi鏎, dla ka盥ego co� mi貫go AvE Abstynent - cz這wiek niepoci鉚aj鉍y. Aforyzm jest ostatnim ogniwem d逝giego 豉鎍ucha my�li. Aforyzmy s� dowcipami filozofii. Amerykanie s� narodem, kt鏎y zbudzi� mo積a jedynie trzykrotnym kopaniem w drzwi; ale potem ju� nie mog� zasn寞. Analiza uryny mo瞠 wykry� chorob� jednostki, analiza urny - chorob� ca貫go spo貫cze雟twa. Anglicy wychodz� nie 瞠gnaj鉍 si�, a Polacy 瞠gnaj� si� nie wychodz鉍. Antyki to przedwczorajsze kicze. Artysta, kt鏎y sprzeniewierza si� prawdzie, natychmiast traci talent. Badania opinii publicznej opieraj� si� na fa連zywej przes豉nce, 瞠 publiczno�� posiada opini�. Toto. Bankier bez pieni璠zy jest jak lekarz bez pigu貫k. George Woods. Bardzo ma造 cz這wiek mo瞠 rzuca� bardzo du篡 cie�. Bardzo mnie boli, gdy umiera utalentowany cz這wiek �wiat, bowiem potrzebuje takich ludzi bardziej ni� niebo. Bardzo niewielu m篹czyzn posiada klucz do serca kobiety, pozostali obywaj� si� wytrychem. B鉅� uroczy dla swoich wrog闚 - nic ich bardziej nie z這�ci. Carl Orff. Bestsellery to �wietne urz鉅zenie: wiadomo, jakie ksi嘀ki kupowa� i nie trzeba ich czyta�. Danny Kaye. Bez politycznej kultury suwerenny nar鏚 jest dzieckiem, kt鏎e bawi si� ogniem i mo瞠 w ka盥ej chwili podpali� dom. Bezinteresowna przyja�� mo瞠 istnie� tylko mi璠zy lud�mi o jednakowych dochodach. Paul Getty. Bezu篡teczn� rzecz� jest uczy� si�, lecz nie my�le�, a niebezpieczn� my�le� i nie uczy� si�. Biurokracja to dobrze zorganizowana zaraza. Cyril Parkinson. Biurokrata to cz這wiek, kt鏎y do Brigitte Bardot zwraca si� per "pani Sachs". Jean Gabin. B喚dy to proste sposoby na zdobycie do�wiadczenia przez lekarzy. Bogacz rozdziera szaty, ubogi wychodzi ze sk鏎y. B鏀twa gin� wraz ze swoimi wyznawcami. Brak wstrz零闚 powoduje niepok鎩 tw鏎czy. Brakuj鉍e ogniwo mi璠zy zwierz璚iem i cz這wiekiem to w豉�nie my. Konrad Lorenz. Brudnemu chlew na my�li. Brzydki nie dlatego jest brzydki, 瞠 ma z造 gust. Bunty s� j瞛ykiem nie wys逝chanych. Martin Luther King. By� kompozytorem i nie by� muzykiem to tragedia. Oznacza, 瞠 jest si� geniuszem bez talentu. Nadia Boulanger. Bywaj� dwa rodzaje ministr闚 finans闚: jedni odchodz� w ha鎟ie, a drudzy - we w豉�ciwym czasie. James Callaghan. Bywaj� my�li tak g喚bokie, 瞠 pogr嘀aj� autora. Ca這wanie w r瘯� nagiej kobiety jest strat� czasu. Jerzy Leszczy雟ki Ca造 k這pot polega na tym, 瞠 g逝pcy s� pewni siebie, a m鉅rzy pe軟i w靖pliwo�ci. Helmut Schmidt. Ca造 �wiat zwierz璚y jest paso篡tem ro�linnego. Chcesz wiedzie� o nim prawd�? Policz, ile ma krawat闚, a ile ksi嘀ek. Cel wojny mo瞠 by� sprawiedliwy, ale �rodki nigdy. Cenzura to reklama na koszt pa雟twa. Federico Fellini. Chcia貫m zmieni� �wiat. Doszed貫m jednak do wniosku, 瞠 mog� jedynie zmienia� samego siebie. Aldous Huxley. Chrystus wyp璠zi� handlarzy ze �wi靖yni. Potem handlarze zm鉅rzeli: przywdziali szaty kap豉雟kie. Ci, kt鏎zy przemawiaj� w imieniu Boga, powinni pokaza� listy uwierzytelniaj鉍e. Ciasnota umys這wa si� rozszerza. Ci鉚le jeszcze 豉two jest zosta� milionerem - pod warunkiem, 瞠 by這 si� miliarderem. Bob Hope. Cierpliwo�ci - trawa z czasem zamienia si� w mleko. Cierpliwo�� nie jest cnot� rewolucjonist闚. Cnota jest w sercu, a nie gdzie indziej. Cnota nie cieszy豉 si� nigdy takim uznaniem jak pieni鉅z. Co nale篡 zrobi� po upadku? To, co robi� dzieci: podnie�� si�. Co to jest wielb章d? Ko� zaprojektowany przez komisj�. Hans Friederichs. C騜, 瞠 otwarta przy豚ica, kiedy 貫b zakuty. Cudowna kobieta to taka, kt鏎a nie wymaga cud闚. Cynizm jest to udana pr鏏a zobaczenia �wiata, jakim jest on w rzeczywisto�ci. Jean Genet. Czasami trzeba szuka� samotno�ci a� na balu. Czasem blu�nierstwo bardziej zbli瘸 do Boga ni� modlitwa. Czasem kilkadziesi靖 milion闚 aspo貫cznych typ闚 nazywamy spo貫cze雟twem. Czasem lepiej zb章dzi�, ni� zbyt nachalnie pyta� o drog�. Cz瘰to smak 篡cia odbiera apetyt. Cz瘰to szuka si� sensu 篡cia przy pomocy bezsensownych metod. Cz瘰to wybaczamy tym, kt鏎zy nas nudz�, lecz nie wybaczamy tym, kt鏎ych my nudzimy. Franciszek la Rochefoucald. Cz這wiek czynu zawsze wygl鉅a niestosownie mi璠zy gadu豉mi. Cz這wiek g這dy nie interesuje si� zupe軟ie jad這spisem, jaki ma mu by� podany za lat dziesi耩. Savi de Tove. Cz這wiek jest istot� kruch�: wystarczy odr鉉a� mu g這w�, 瞠by przesta� 篡�. Cz這wiek kieruj鉍y si� tylko rozs鉅kiem, myli si� najcz��ciej. Cz這wiek, kt鏎y nikogo nie lubi, nieszcz��liwszy jest ni� ten, kt鏎ego nikt nie lubi. Cz這wiek najg這�niej wydziera si� w pieluszkach. Potem stopniowo spuszcza z tonu. Cz這wiek tylko w闚czas jest szcz��liwy, kiedy interesuje si� tym, co tworzy. Erich Fromm. Cz這wiek uczy si� przez ca貫 篡cie, z wyj靖kiem lat szkolnych. Cz這wiek uczyni wiele, by go lubiano, i uczyni wszystko, by mu zazdroszczono. Cz這wiek woli patrze� przez dziurk� od klucza ni� przez lunet�. Karl Farkas. Cz這wiek znacznie wi璚ej wie, ni� rozumie. Cz這wiekowi konsekwentnemu 豉twiej przychodzi zrezygnowa� z celu ni� ze �rodk闚. Czujemy tylko ten z鉉, kt鏎y nas boli. Czy kto widzia�, 瞠by si� glista za豉mywa豉? Czy to nie �mieszne: nawet nasze czasy b璠� kiedy� nazywali dobrymi dawnymi czasami. Alberto Moravia. Czy wielu zna nazwiska tych, kt鏎zy pot瘼ili Galileusza? Ka盥y pami皻a jednak, w jakiej pracowali instytucji. Czytanie to jest odnajdywanie w豉snych bogactw i w豉snych mo磧iwo�ci przy pomocy cudzych s堯w. Czytelnicy przyzwyczajeni s� do tego, 瞠 pisarz to istota, kt鏎a 篡je za grosz, a m闚i za milion, a nie odwrotnie. Czy� nie jest dziwne, 瞠 ludzie tak ch皻nie walcz� o religi�, a tak niech皻nie 篡j� zgodnie z jej zasadami. Dach przecieka nie dlatego, 瞠 deszcz pada, ale dlatego, 瞠 w dachu dziura. Daty s� rodzynkami w historii. Dawniej cz這wiek zaczyna� si� od porucznika, teraz od Mercedesa. Wilhelm Lenz. Dawniej eksperymentowano w sztuce. Dzi� eksperymenty maj� by� sztuk�. Evelyn Waugh. Dawniej m這dzi m篹czy�ni szukali sobie 穎n. Teraz wyszukuj� sobie te�ci闚. Diana Webster. Dawniej pacyfista wygl鉅a� na wariata w realnym �wiecie, dzi� jest realist� w zwariowanym �wiecie. Lord Soper. Dawniej podania przekazywano z ust do ust - dzi� z biurka na biurko. Dekretem nie mo積a zmieni� obyczaj闚, ani odwr鏂i� powodzi. Demagog to cz這wiek, kt鏎y obiecuje co�, czego inni nie s� w stanie spe軟i�. Paul Henri Spaak. Dementi to potwierdzenie w formie zaprzeczenia. Andre Francois-Poncet. Dementi to pr鏏a zast雷ienia plotki k豉mstwem. Roger Peyreffitte. Dementi to tymczasowe zaprzeczenie faktu, kt鏎y jutro zostanie potwierdzony. Richard Crossman. Demokracja: m闚isz, co chcesz, robisz, co ci ka蕨. Demokracja nie powinna i�� tak daleko, 瞠by w rodzinie wi瘯szo�ci� g這s闚 decydowa�, kto jest ojcem. Willy Brandt. Demokracja polega na tym, 瞠 trzeba innym pozwoli� si� wygada�. Pietro Nenni. Demokracja wynika z prze�wiadczenia, 瞠 w zwyk造ch ludziach tkwi� niezwyk貫 mo磧iwo�ci. Dla jednych 篡cie zaczyna si� po czterdziestce, dla innych dopiero po setce. Dla katolika nie mo瞠 istnie� neutralno��. Pan B鏬 te� nie jest neutralny. Richard Jeager. Dla ministra finans闚 najbardziej mi瘯k� po�ciel� jest twarda waluta. Antoine Pinay. Dla rz鉅u przed wyborami drogi jest wyborca. Po wyborach dro瞠je wszystko inne. Jean Rigaux. Dla sztuki nie s� niebezpieczni podpalacze, ale stra瘸cy. Bernard Buffet. Dlaczego ludzie umiej� lepiej umiera� ni� 篡�? Dlatego, 瞠 篡� trzeba d逝go, a umrze� mo積a pr璠ko. Do tego, by m鉅rze si� dzia這, potrzebne s� m這de r璚e i stare g這wy. Dobra karykatura to prawda wytrawiona kwasem. Lee Marvin. Dobre kobiety s� lepsze ni� dobrzy m篹czy�ni. Z貫 kobiety s� gorsze ni� �li m篹czy�ni. Marcel Achard. Dobre, stare czasy, kiedy jazda samochodem by豉 ta雟za ni� parkowanie. Fritz Hofmann. Dobry m闚ca nie potrzebuje trybuny. Dobrze jest, gdy cymba� odzywa si� tylko od wielkiego dzwonu. Dobrze, 瞠 cz這wiek nie mo瞠 i�� za w豉snym pogrzebem, bo by mu serce z 瘸lu p瘯這. Dobrzy ludzie s� mniej dobrzy, a �li s� mniej �li, ni� to si� wydaje. Dogmat to nic innego jak wyra�ny zakaz my�lenia. Dramatem naszej epoki jest to, 瞠 g逝pota zabra豉 si� do my�lenia. Jean Cocteau. Drapacze chmur to gotyk bez Boga. Franco Lombardi. Droga do prawdy wybrukowana jest paradoksami. Dwa p馧g堯wki to nie to samo, co jeden z g這w�. Dyktatura to pa雟two, w kt鏎ym wszyscy boj� si� jednego, a jeden wszystkich. Dyplomacja to sztuka g豉skania psa tak d逝go, a� got闚 b璠zie kaganiec. Fletcher Knebel. Dyplomata to cz這wiek, kt鏎y dwa razy pomy�li, zanim nic nie powie. Dzieci i wojskowi lubi� si� straszy�. Dziewczyna to piec, w kt鏎ym powoli piecze si� baba. Dzisiejsi ludzie chcieliby pojutrzejsze 篡cie kupi� za przedwczorajsz� cen�. Tennessee Williams. Dzi� rzeczywist� g這w� rodziny jest ten, kto decyduje, na jaki program nastawi� telewizor. Peter Sellers. Dziwne, 瞠 ludzie mog� my�le� o �mierci, kiedy jest tyle do zrobienia w 篡ciu. D瞠ntelmen to m篹czyzna, kt鏎y potrafi opisa� kobiet� bez pos逝giwania si� r瘯ami. Alec Guiness. Egzorcyzmy pomagaj� tylko tym, kt鏎zy wierz� w z貫go ducha. Ekspert to cz這wiek, kt鏎y przesta� my�le� - on wie. Eunuch sztuki miewa od czasu do czasu "sny o potencji". Fanatycy to ludzie, kt鏎zy intensywniej umieraj�, ni� 篡j�. Fa連zywe argumenty zwalcza si� najlepiej nie przeszkadzaj鉍 w ich wyk豉daniu. Alec Guiness. Film, kt鏎y mo積a opowiedzie�, to nie jest udany film. Michelangelo Antonioni. Filozofia nie ma bezcennych wynik闚, lecz studiowanie filozofii daje wyniki bezcenne. Filozofowie rozmaicie interpretowali �wiat. Idzie jednak o to, aby go nie zmienia�. Formu豉 sztuki nowoczesnej sta豉 si� bardzo prosta: prowokacja plus reklama. Giorgio di Chirico. Francja - kraj, w kt鏎ym strych nazywa si� mansard�. Frazes - skrzy穎wanie ma貫go cz這wieka z wielk� spraw�. Garb szpeci cz這wieka, ale zdobi wielb章da. Gdy Anglik pisze rozpraw� naukow�, to czyta si� j� jak humoresk�; w Polsce humoresk� czyta si� jak rozpraw�. Gdy cz這wiek krytykuje cudze utwory, czuje si� jak genera�. Gdy cz這wiek nie ceni czego� bardziej od 篡cia, to 篡cie to niewiele jest warte. Gdy kobieta ju� dostatecznie d逝go by豉 naga, patrzy si� znowu na jej twarz. Norman Mailer. Gdy maluj� - szemrze ocean. Inni malarze pluskaj� si� w wodzie fryzjerskiej. Salvador Dali. Gdy m篹czyzna prosi dzi� o r瘯� kobiety, to znaczy, 瞠 reszt� mia� ju� wcze�niej. Alberto Sordi. Gdy m篹czyzna utrzymuje kilka samochod闚, to jest to dla niego uczuciowy odpowiednik haremu. John Hallibarton. Gdy nar鏚 nie chce ju� czyta� swych poet闚, sk豉da im ho責y. Alec Guiness. Gdy tylko co� si� nie udaje, to m闚i si�, 瞠 by� to eksperyment. Robert Penn Warren. Gdy tysi鉍 ludzi m闚i to samo, to jest to albo vox Dei, albo wielkie g逝pstwo. Gdy uczy� b璠ziemy ludzi, jak powinni my�le�, a nie co powinni my�le�, to unikniemy wielu nieporozumie�. Gdyby ludzie my�leli o tym, co m闚i�, to nie m闚iliby tego, co my�l�. Gdyby nie wyj靖ki, zasady by造by nie do zniesienia. Gdyby wszystkim g逝pcom zawiesi� dzwonki na szyjach, ludzie m鉅rzy musieliby nosi� wat� w uszach. Gdyby wynik wojny mo積a by這 przewidzie�, 瘸dnych by nie by這. Gdybym nawet wiedzia�, 瞠 jutro �wiat przestanie istnie�, to jeszcze dzi� zasadzi豚ym drzewko jab這ni. Gdzie nie ma s璠zi闚, potrzebni s� chocia� �wiadkowie. Gdzie zaczyna si� pr騜no��, tam ko鎍zy si� rozum. Geniusz to cz這wiek rozwi頊uj鉍y problemy, o kt鏎ych nie wiemy, 瞠 je mamy. Dean Martin. Geniusz usprawiedliwia ka盥� metod� pracy. Gin� zawsze inni, bo gdy giniemy my, nie ma ju� innych. Glista: 禦ija pozbawiona idei. G堯d jest wtedy prawdziwy, gdy cz這wiek patrzy na drugiego cz這wieka jako na obiekt do zjedzenia. G逝piec uwa瘸 przypadek za szcz��cie. G逝pcy dziel� si� dyletant闚 i fachowc闚. G逝pcom nale瘸這by wymy�li� trudniejszy spos鏏 rozmna瘸nia. G逝pstwa mo積a m闚i�, byle nie uroczystym tonem. Gorzkie prawdy z trudem si� po造ka, ale za to p��niej korzystnie si� odbijaj�. Gospodarka nie jest pacjentem, kt鏎ego mo積a nieustannie operowa�. Ludwig Erhard. Gra mi這sna jest jak jazda samochodem: kobiety wol� objazdy, m篹czy�ni - skr鏒y. Jeanne Moreau. Gra mi這sna jest z gier ruchowych stosunkowo naj豉twiejsza. Grafoman pisze byle jak o pi瘯nych rzeczach, talent - pi瘯nie o byle czym. Gratulacje: najuprzejmiejsza forma zawi�ci. Gwa速 jest niemo磧iwy - kobieta z podniesion� sp鏚nic� biegnie szybciej ni� m篹czyzna z opuszczonymi spodniami. Hipochondryk to osoba, kt鏎a chce mie� b鏊e i sama je leczy�. Historia jest najlepszym nauczycielem, ale ma najgorszych uczni闚. Indira Gandhi. Historia pe軟a jest wojen, o kt鏎ych ka盥y wiedzia�, 瞠 nie wybuchn�. Enoch Powell. Historia to tylko legenda, co do kt鏎ej wszyscy si� pogodzili. Historycy fa連zuj� przesz這��, ideolodzy przysz這��. Historycy to adwokaci, kt鏎zy broni� swoich klient闚 dopiero po ich �mierci. Harold Macmillan. I do zakutych 豚闚 dostaje si� woda sodowa. Idea na kr鏒ko przed obumarciem wygl鉅a najzdrowiej. Fran?ois Mauriac. Idealnych kobiet jest tak samo ma這 jak idealnych m篹czyzn, ale spotyka si� je cz��ciej. Hildegard Klef. Idee nie s� odpowiedzialne za to, co z nich czyni� ludzie. Werner Heisenberg. Idioci i geniusze s� wolni od obowi頊ku rozumienia dowcip闚. Idol - to ideolog, z kt鏎ym nie mo積a dyskutowa�. Ignoranci s� wszechstronni. Im bardziej radykalna jest lewica, tym bardziej lewe staje si� centrum. Sir Keith Joseph. Im bardziej skorumpowane pa雟two, tym wi璚ej praw. Im cz這wiek jest bogatszy w os鉅y, tym ubo窺zy w przes鉅y. Henry Miller. Im cz這wiek 篡je d逝瞠j, tym kr鏒sze pisze 篡ciorysy. Im kobieta ma mniejszy biust, tym wi瘯szy rozum. Nie wiemy jednak jeszcze, dlaczego tak si� dzieje. Chris Kleinke. Im l瞠jsza praca, tym ci篹szy odpoczynek. Im mniej ludzie my�l�, tym wi璚ej m闚i�. Im policja lepsza, tym kryminali�ci sprytniejsi. Im prostsze s� ustawy podatkowe, tym bardziej s� niesprawiedliwe. Franz Josef Strauss. Im wi瘯szy rozum w m這do�ci, tym mniejsza g逝pota na staro��. Impotenci rozpuszczaj� wie�ci o kryzysie mi這�ci. Inflacja jest jak ci嘀a: w legalny spos鏏 nie mo積a jej przerwa�. Leon Henderson. Inteligent jest to paso篡t wytwarzaj鉍y kultur�. Interpretacja zabija fakty. Istniej� trzy rodzaje k豉mstwa: przepowiadanie pogody, statystyka i komunikat dyplomatyczny. Jean Rigaux. Istnieje tylko jedna grupa ludzi, kt鏎a my�li o pieni鉅zach wi璚ej ni� bogaci, a mianowicie ubodzy. Jak wielu jest niepoczytalnych autor闚. Jak zachowa� pok鎩, pozostaje niestety tajemnic� wojskow�. Jaka szkoda, 瞠 tak kr鏒ki jest czas mi璠zy okresami, gdy jest si� za m這dym a gdy jest si� za starym. Jako katolik dzi瘯uj� Bogu za heretyk闚. Herezja to tylko inne okre�lenie wolno�ci my�li. Graham Greene. Jeden marzy o nie�miertelno�ci, drugi o emeryturze. Jedna czysta owca mo瞠 zatru� 篡cie ca貫j parszywej owczarni. Jedn� z najbardziej rozpowszechnionych chor鏏 jest diagnoza. Jedyna r騜nica mi璠zy mn� a wariatem to fakt, 瞠 nie jestem wariatem. Salvador Dali. Jedyne z這, jakie prasa mo瞠 wyrz鉅zi� cz這wiekowi, to wydrukowa� wiadomo�� o jego �mierci. Eug姊e Ionesco. Jedynie pierwotny str鎩 Ewy nigdy nie wychodzi z mody. Jedyny cz這wiek, kt鏎emu rzeczywi�cie potrzebny bywa frak, to cz這wiek z dziur� w spodniach. John Taylor. Jeste�my niewolnikami wskaz闚ek zegara, wi��niami kalendarzy, go鎍ami kont bankowych. Jean Anouilh. Jeszcze nigdy w dziejach tak wielu nie m闚i這 tak wiele do tak wielu, maj鉍 do powiedzenia tak niewiele. Je�li chce si� demokracji, trzeba pogodzi� si� z odrobin� nieudolno�ci. Hugh Cubitt. Je�li chodzi o �mietank� towarzysk�, to wol� szumowiny ludzko�ci. Je�li duch nacjonalizmu przedostaje si� do literatury, to przestaje to by� literatura. William Faulkner. Je�li kobieta m闚i, 瞠 jest zm璚zona 篡ciem, znaczy to, 瞠 kogo� zam璚zy豉 na �mier�. Je�li m璠rcy zawodz�, to nie znaczy, 瞠 g逝pcy zbawi� �wiat. Je�li pok鎩 jest rzecz� dobr�, to ma swoj� cen�. El Zayat. Je瞠li kto� jest niewierz鉍y, nigdy nie wiadomo, w co uwierzy. Kapitalizm bez bankructwa jest jak chrze�cija雟two bez piek豉. Frank Borman. Kar� k豉mcy nie jest to, 瞠 mu nikt nie wierzy, lecz to, 瞠 sam nie potrafi nikomu uwierzy�. Karmieni nadziej� nigdy nie s� syci. Kart� wst瘼u do europejskiej kultury jest metryka chrztu. Kary s逝蕨 do odstraszania tych, kt鏎zy nie chc� grzeszy�. Ka盥a epoka ma w豉sny obraz perwersji. Ka盥a dyktatura ma tylko jeden cel: utrwalanie swej w豉dzy. Ka盥a ksi嘀ka, jak g這s podany przez radio, dociera tylko do tych, kt鏎zy maj� t� sam� d逝go�� fali. Ka盥a myl jest wyj靖kiem og鏊nej regu造, kt鏎� jest nie my�le�. Ka盥a rzecz ma dwie strony. Fanatycy widz� tylko jedn�. Ka盥y cz這wiek mo瞠 umiera� jako bogacz, je�li zdecyduje si� 篡� jak biedak. Henry Gould. Ka盥y dobry film mo積a opowiedzie� w jednym zdaniu. Ka盥y ma prawo do szcz��cia, ale nie ka盥y ma szcz��cie do prawa. Ka盥y rodzi si� ateist�. Kiedy film zdobywa sukces, w闚czas jest to interes, kiedy nie ma sukcesu - jest sztuk�. Carlo Ponti. Kiedy gasn� stosy, zaraz robi si� ja�niej. Kiedy jest za du穎 rzeczy, kt鏎e �miesz�, wtedy chce si� p豉ka�. Kiedy przestaje si� kocha�, to si� nie p豉cze. P豉cze si�, kiedy kto� przestaje nas kocha�. Carla Lane. Kiedy �rodki udaj� cele, wynikaj� st鉅 zawsze rzeczy ja這we. Kiedy w polityce m鉅rzejszy ust瘼uje, pope軟ia nie tylko g逝pstwo, lecz i zbrodni�. Kiepscy intelektuali�ci lubi� by� irracjonalni. Klasyk nie zda豚y egzaminu ze swych dzie�. Klasyk to autor, kt鏎ego si� cytuje, ale nie czytuje. Sir Laurence Olivier. Klient ma zawsze racj�, gdy nie zawraca g這wy. K豉mstwo zd嘀y obiec p馧 �wiata, zanim prawda w這篡 buty. James Callaghan. K這pot prasy polega na tym, 瞠 nic co normalne, nie jest interesuj鉍e. Saul Bellow. Knajpa: miejsce, dok鉅 si� co wiecz鏎 chodzi po raz ostatni w 篡ciu. Koalicja jest to ma鹵e雟two z rozs鉅ku, kt鏎e sp璠za miodowy miesi鉍 w oddzielnych 堯磬ach. Jean Marivaux. Kobieta jest jak herbata w torebce: z jej mocy mo積a zda� sobie spraw� tylko w gor鉍ej wodzie. Nancy Reagan. Kobieta jest m鉅rzejsza od m篹czyzny, ale najwi璚ej rozumu musi zu篡� na to, by ukry� ten fakt. Mary McCarthy. Kobieta pisz鉍a pope軟ia dwie zbrodnie: zwi瘯sza ilo�� ksi嘀ek i zmniejsza ilo�� kobiet. Kobiety, kt鏎e nie s� sprzedajne, kosztuj� najwi璚ej. Francois Mauriac. Kobiety 豉twiej ni� m篹czy�ni przyznaj� si� do b喚d闚. St鉅 opinia, 瞠 pope軟iaj� ich wi璚ej. Gina Lollobrigida. Kobiety nie k豉mi�, ale szminkuj� troch� prawd�. Danny Kaye. Kobiety s� jak przek豉d: pi瘯ne nie s� wierne, wierne nie s� pi瘯ne. Kocha� mo積a nawet rzeczy martwe. Nienawidzi� tylko cz這wieka. Kochanek to udoskonalony m嘀. Kolonie s� jak banany: gdy tylko dojrzej� - odpadaj�. Michael Foot. Komentatorzy to ludzie, kt鏎zy drapi� innych, kiedy ich samych co� zasw璠zi. Robert McNamara. Komisja to grupa ludzi nieprzygotowanych, powo豉na przez niekompetentnych, do wykonania zada� niepotrzebnych. Kompilator to autor ksi嘀ek z cudzych cytat闚. Aforysta to autor cytat闚 dla cudzych ksi嘀ek. Komputer jest logicznym dalszym rozwini璚iem cz這wieka: inteligencj� bez moralno�ci. Komputery to najm鉅rzejsze kretyni. Norman Mailer. Konferencja to k堯tnia z porz鉅kiem dziennym i protok馧em. Louis Terrenoire. Konieczno�� uwalnia od m瘯i wyboru. Kosmetyka - filozofia kobiet. Krytycy to jednonodzy teoretycy skoku w dal. Harold Pinter. Krytyk jest jak samoch鏚: im gorszy, tym wi璚ej robi szumu. Krytyka jest czym� po�rednim pomi璠zy plotk�, denuncjacj� a reklam�. Krytyk to kwoka, kt鏎a gdacze, gdy inni znosz� jajka. Giovanni Guareschi. Kto boi si� zrobi� b章d, ten nigdy nie b璠zie robi� historii. Andr? Malraux. Kto chce si� wzbogaci� w ci鉚u jednego dnia, zostanie w ci鉚u roku powieszony. Kto flirtuje z inflacj�, zostanie przez ni� po�lubiony. Otmar Emminger. Kto innych pomniejsza, nigdy nie b璠zie wielki. Kto ju� nie kocha i nie b章dzi, ten niech si� da pogrzeba�. Kto ma dobr� pami耩, temu 豉twiej o wielu rzeczach zapomnie�. Kto na gor鉍� kobiet� dmucha - ten si� na zimnej sparzy. Kto nic nie wie, musi wierzy� we wszystko. Kto nie dba o konie, ten musi zabiega� o dobry bat. Kto nie ma si造, by by� uczciwym, nie ma jej te�, by wierzy� w uczciwo�� innych. Kto nie rozumie logiki, ten zwykle nie rozumie i tego, 瞠 jej nie rozumie. Kto pisze dla potomno�ci, ten nigdy nie b璠zie czytany. William Saroyan. Kto patriot� obcego kraju uwa瘸 za drania, jest zwykle g逝pcem w豉snego. Kto przesypia okazje, ten si� niczego nie dochrapie. Kto si璕a g喚boko, zawsze musi doj�� do m皻nej wody. Kto strzela z armaty do wr鏏la, mo瞠 go najwy瞠j og逝szy�. Kto w polityce r鉉ie pi��ci� w st馧, powinien najpierw upewni� si�, 瞠 nie le蕨 na nim pinezki. Harry Truman. Kto za du穎 obejmuje, s豉bo �ciska. Kto za m這du nie jest rewolucjonist�, budzi podejrzenie, 瞠 jest sklerotykiem. Georg-August Zinn. Kto 篡je ze zwalczania wroga, zainteresowany jest tym, by wr鏬 istnia� jak najd逝瞠j. Lekarze nie lecz� ju� ludzi, lecz ich reperuj�. Evelyn Waugh. Lepiej by� star� ni� martw�. Brigitte Bardot. Lepiej gra� przed pustymi fotelami ni� przed pustymi twarzami. Alec Guiness. Lepiej jest w ostateczno�ci uniewinni� zbrodniarza, ni� skaza� niewinnego. Lepiej jest nie odzywa� si� wcale i wydawa� si� g逝pim, ni� odezwa� si� i rozwia� wszelkie w靖pliwo�ci. Lepiej nic nie m闚i�, ni� g逝pio milcze�. Lepsze minimum z maksimum ni� maksimum z minimum. Libera� to cz這wiek, kt鏎y w czasie dyskusji nie mo瞠 przy章czy� si� do swego w豉snego pogl鉅u. Robert Frost. Licz si� z w豉snym zdaniem. Los jest �lepy, ale trafia bez pud豉. Lubi� dobrze wychowanych ludzi, wola豚ym jednak lepiej wychowany nar鏚. Ludzi poznaje si� po ich �mieciach. Oliver Brown. Ludzie, kt鏎zy nigdy nie maj� czasu, najmniej pracuj�. Ludzie mali pope軟iaj� g逝pstwa. Ludzie wielcy pope軟iaj� b喚dy. Ludzie niech皻nie wyzbywaj� si� wad: wol� je r闚nowa篡� zaletami. Ludzie o niezmiennych zasadach s� jak samochody jad鉍e po szynach. Roberto Rossellini. Ludzie potykaj� si� nie o g鏎y, lecz o kretowiska. Ludzie wstydz� si� dzi�, 瞠 ci鉚le jeszcze wstydz� si� tego, czego wstydzili si� dawniej. Jacques Tati. Ludzie zabijaj� czas, 瞠by czas ich nie zabi�. Ludziom wydaje si�, 瞠 s� lepsi, kiedy jest im lepiej. Ludzkie umi這wanie fantazji bywa dzi� zaspokajane zazwyczaj przez statystyk闚 i buchalter闚. George Hancock. ζtwiej jest walczy� o zasady, ni� 篡� zgodnie z nimi. ζtwiej uci寞 cudz� g這w�, ni� zmieni� w niej chocia瘺y najdrobniejsz� my�l. ζtwiej stworzy� Boga, ni� uwolni� si� od jego kap豉n闚. ζtwiej zniewag� prze趾n寞, ni� j� strawi�. ζtwo jest bezkrytycznie krytykowa�. ζtwo nauczy� si� panowa�, trudno nauczy� si� rz鉅zi�. ζtwo wytrzyma� pr鏏� czasu, je瞠li nie jest to czas pr鏏y. Malarz to cz這wiek, kt鏎y maluje to, co sprzedaje. Artysta to cz這wiek, kt鏎y sprzedaje to, co maluje. Pablo Picasso. Ma這 co bywa staranniej zorganizowane ni� tzw. spontaniczny bunt. Ma造 cz這wiek ro�nie, gdy zrozumie swoj� ma這��. Wielki cz這wiek maleje, gdy zapatrzy si� w swoj� wielko��. Ma造ch pozna� po koturnach. Ma鹵e雟two jest szko章 �redni� przyjemno�ci i uniwersytetem rezygnacji. Tennessee Williams. Mam nadzwyczaj prosty smak: zawsze zadowala mnie to, co najlepsze. M鉅ro�� to jest to, co zostaje, kiedy zapomnia這 si� ju� wszystko, czego nas uczono. M鉅ry zawsze wi璚ej si� uczy od g逝piego, ni� g逝piec od m鉅rego. M璚zennicy religii niszczonych nie bywaj� kanonizowani. Mie� odwag�, nie znaczy mie� racj�. Mierzy si� ponad cel, 瞠by trafi� do celu. Mi這�� bezinteresowna daje szcz��cie, a interesowna pieni鉅ze. Mi這�� bli�niego nie by豉by tak utrudniona, gdyby ten bli�ni nie by� tak blisko. Norman Mailer. Mi這�� od pierwszego wejrzenia nale篡 traktowa� z przymru瞠niem oka. Minister nie powinien 瘸li� si� na gazety. Nie powinien ich nawet czyta�. Powinien je pisa�. Charles de Gaulle. Mistyka sprzyja mistyfikacjom. Mity s� tym bardziej nie�miertelne, im mniej sensowne. M這da generacja ma tak瞠 dzi� respekt dla staro�ci: dla starego wina, starej whisky i starych mebli. Truman Capote. Mniejsze z這 jest zwykle trwalsze. Mog� wam powiedzie�, jak zarabia� pieni鉅ze w gazetach: trzeba by� ich w豉�cicielem. Roy Thomson. Mo積a sobie wyobrazi�, 瞠 rzeka pop造nie w g鏎�, ale nie 瞠 w poprzek. M闚 szybko, czytaj powoli. M闚i si�, 瞠 w豉dza demoralizuje. Ale brak w豉dzy demoralizuje ca趾owicie. Dean Rusk. M闚i� trzeba prosto, a my�le� w spos鏏 skomplikowany - nie na odwr鏒. Franz Josef Strauss. M闚ienie zawsze szkodzi: przed jedzeniem psuje apetyt, po jedzeniu - trawienie. Sandro Pertini. M霩g cz這wieka to unerwiony wszech�wiat. M霩g elektronowy nie mo瞠 by� namiastk� ludzkiego bezm霩gowia. Heinrich Drimmel. Musimy si� nauczy� tak znienawidzi� wszelk� z章 prac� jak grzech. Muzyka wsp馧czesna to pustynia, na kt鏎ej gdzieniegdzie mo積a znale�� wyplute pestki daktyli. Pablo Casals. My bez polityki nie potrafimy si� nawet prze瞠gna�. My�lenie o �mierci przed逝瘸 篡cie. My�li s� jak kobiety. W t逝mie robi� mniejsze wra瞠nie ni� pojedynczo. Na cudz� nieczu這�� jeste�my szczeg鏊nie uczuleni. Na nic skrzyd豉, kiedy m騜d瞠k ptasi. Na niekt鏎ych tylko wtedy mo積a liczy�, gdy si� ju� nie licz�. Na oburzenie moralne sk豉da si� 2 procent moralno�ci, 48 procent oburzenia i 50 procent zawi�ci. Vittorio de Sica. Na obczy�nie tyle rzeczy mi si� nie podoba, 瞠 czuj� si� prawie jak w domu. Na �lepym torze historii panuje najwi瘯szy ruch. Arnold Toynbee. Nadmiar zaufania jest g逝pot�, nadmiar nieufno�ci nieszcz��ciem. Nadmiar zalet to du瘸 wada. Nago�� jest kochank� braku wyobra�ni. Najgor皻sze miejsca w piekle zarezerwowane s� dla tych, kt鏎zy na ziemi wszystkiemu potakiwali. Robert Kennedy. Najgorsz� stron� s豉wy wielkich ludzi jest fakt, 瞠 na ich temat wolno rozprawia� byle idiocie. Najlepiej podstawiaj� nogi kar造. To ich strefa. Najlepsza literatura nie m闚i o najlepszych momentach ludzko�ci. Najlepsz� propagand� jest wypiekanie dobrego chleba. Najmniejszy procent m瘰ko�ci posiada stuprocentowy m篹czyzna. Najpraktyczniejsze jest serce dzwonu, bije tylko w uroczystych momentach. Najprzykrzejsza z manii prze�ladowczych - prze�ladowanie innych. Najstraszniejszy jest g逝piec, kt鏎y ma cokolwiek s逝szno�ci. Najszcz��liwsi s� ci, kt鏎ych stworzono w jednym egzemplarzu. Najtrwalszym elementem porozumie� mi璠zynarodowych jest papier. Peter Ustinov. Najwi璚ej zielonych �wiate� jest na drodze do piek豉. Najwi瘯sze powodzenie maj� bana造 inaczej powiedziane. Najwi瘯sze �winie wymagaj� zazwyczaj od ludzi, 瞠by byli anio豉mi. Najwi瘯szym nieszcz��ciem porz鉅nych ludzi jest tch鏎zostwo. Najwi瘯szym z貫m, na kt鏎e cierpi �wiat, to nie si豉 z造ch, lecz s豉bo�� dobrych. Nale篡 swe szcz��cie dzieli�, by je pomno篡�. Najwi瘯szym wrogiem prawa jest przywilej. Naprawd� niebezpieczny cz這wiek nigdy nie grozi. Nar鏚 ma jedynie prawo by� jako Pa雟two. Nar鏚 to co� wi璚ej ni� klub konsument闚. Charles de Gaulle. Nasza epoka jest parodi� wszystkich poprzednich. Nasze cnoty s� b瘯artami naszych grzech闚. Naszym czasom przypad這 odkrycie, 瞠 s這wo jest rodzajem ha豉su. Thornton Wilder. Nawet najpi瘯niejsze nogi gdzie� si� ko鎍z�. Nawet �wi皻a krowa potrzebuje byka. Harold Pinter. Nawet z ton鉍ego okr皻u wysiada si� w pewnej kolejno�ci. Negacja bywa bardzo dogodn� form� pr騜niactwa. N璠za przeczy matematyce: gdy si� j� podzieli na wi璚ej ludzi, nie staje si� mniejsza. Nic dziwnego, 瞠 po oddaniu g這su nie mamy ju� nic do powiedzenia. Nic tak nie m璚zy jak cudzy wypoczynek. Nic tak nie przera瘸 cz這wieka nowoczesnego jak perspektywa istnienia Boga. Emanuele Severino. Nic tak nie zatruwa powietrza jak rozk豉daj鉍a si� przyja��. Nie do�� jest na �wiecie mi這�ci i dobra, 瞠by wolno by這 z tego ofiarowa� co� istotom urojonym. Nie do�� zapewni� komu� zbawienie; trzeba mu jeszcze da� �rodki do 篡cia. Nie jest dobrze, gdy nauczycielami s� ludzie uformowani przez epoki b璠鉍e przedmiotem nauczania. Nie ka盥e bezprawie mo積a naprawi�, lecz ka盥e prawo mo積a zepsu�. Nie ka盥e stworzenie jest dla siebie stworzone. Nie ka盥y, kto straci� wiar� w raj, zaczyna wierzy� w piek這. Nie kupuje si� r騜 tym, kt鏎e s� ta雟ze od kwiat闚. Nie liczmy na potomnych - na nas tak瞠 liczyli nasi przodkowie. Nie ma kobiet niezrozumia造ch, s� tylko m篹czy�ni niedomy�lni. Nie ma ludzi niezast雷ionych. W razie potrzeby szewcy piek� ciastka, a g逝pcy ucz� filozofii. Nie ma nic pi瘯niejszego jak przys逝chiwanie si� milczeniu g逝pca. Helmut Qualtinger. Nie ma nic straszniejszego ni� czynna ignorancja. Nie mo積a rozmawia� serio z lud�mi nie maj鉍ymi poczucia humoru. Nie nale篡 si� gniewa� na bieg wypadk闚, nic je to bowiem nie obchodzi. Nie nale篡 wspina� si� na szczyt, je�li si� nie wie, co le篡 po jego drugiej stronie. Richard Nixon. Nie nale篡 wstydzi� si� ub鏀twa. Istnieje o wiele wi璚ej ludzi, kt鏎zy powinni wstydzi� si� swojego bogactwa. Nie nale篡 zanudza� telewidz闚 bardziej, ni� jest to absolutnie konieczne. David Brinkley. Nie odwracaj si� ty貫m do przodk闚. Nie powiedzia豉bym, 瞠 biedni stali si� biedniejsi, ale 瞠 stali si� bardziej �wiadomi swojej biedy. Indira Gandhi. Nie r鏏 marmolady z owoc闚 ca貫go 篡cia. Nie rzeczywisto��, ale skala naszych wymaga� decyduje o stopniu zadowolenia. Nie sta貫m si� wegetarianinem dla swojego zdrowia, ale dla zdrowia kur. Isaac B. Singer. Nie stawiaj sprawy na ostrzu no瘸, bo mo瞠sz j� zar積寞. Nie szanuje si� kodeks闚 niemo磧iwych do przestrzegania. Nie tylko kobiety przekonuj� si�, 瞠 z naszej rycersko�ci zosta� ju� prawie sam pancerz. Nie w ka盥ej muszli s造cha� morze. Nie wie si� nic o 篡ciu, p鏦i si� nie zaakceptuje �mierci. Nie w豉dza korumpuje. Korumpuje l瘯 przed utrat� w豉dzy. Nie wystarczy urodzi� si� cz這wiekiem, trzeba jeszcze nim by�. Nie zajedzie daleko, kto zamiast koni zmienia wo�nic�. Nie znam pisarza, kt鏎y po otrzymaniu nagrody Nobla napisa豚y co�, co warte jest czytania. Robert Graves. Niedobrze, gdy brudn� spraw� ujawnia czysty przypadek. Niedziwienie si� niczemu to oznaka g逝poty, a nie m鉅ro�ci. Niejedna maska tak si� zu篡豉, 瞠 wida� przez ni� twarz. Niejednego fatalny stan obuwia uchroni� przed podj璚iem zdecydowanych krok闚. Niekt鏎zy chwal� si�, 瞠 m闚i� to, co my�l�. Nie rozumiej�, 瞠 nie umiej� my�le�. Noel Coward. Niekt鏎zy ludzie tak bardzo boj� si� �mierci, 瞠 nigdy nie zaczynaj� naprawd� 篡�. Niekt鏎zy najbardziej pomagaj�, gdy nie przeszkadzaj�. Niekt鏎zy odnajduj� miejsce na ziemi dopiero po swoim pogrzebie. Niekt鏎zy politycy s� jak ma貫 dzieci: wierz�, 瞠 dostan� wszystko, je�li tylko b璠� g這�no krzycze�. Lady Astor. Niekt鏎zy wpadaj� na pomys� z takim impetem, 瞠 rozbijaj� go w puch. Nierzadko czysty zysk pochodzi z brudnej roboty. Niesko鎍zono�� mo積a zmierzy� jedynie ludzk� g逝pot�. Nie�miertelne s� tylko rzeczy martwe. Nietrudno o fantazj�, gdy si� ma pieni鉅ze, trudniej o pieni鉅ze, gdy si� ma fantazj�. Nieudana komedia te� mo瞠 by� niez章 zabaw�. Nieudana operacja to po這wa udanej sekcji. Niewiele by這by z豉 na �wiecie, gdyby nie mo積a go by這 pope軟ia� w imi� dobra. Niewielu jest w豉dc闚, kt鏎zy zaniedbuj鉍 cnotliwych i lekcewa蕨c uczonych, zdo豉liby zachowa� w豉dz�. Niewielu z nas znie�� mo瞠 dobrobyt. Innych ludzi, oczywi�cie. Niewykluczone, 瞠 Pan B鏬 ju� nied逝go b璠zie m鏬� liczy� wy章cznie na ateist闚. Niezale積ie od tego, czy 篡cie jest komedi�, czy tragedi�, wszyscy i tak dobijaj� si� o role tytu這we. Nigdy nie b璠zie szcz��liwy, kto dr璚zy si� tym, 瞠 kto� inny jest bardziej szcz��liwy. Nigdy nie opieram si� pokusie, poniewa� przekona貫m si�, 瞠 rzeczy, kt鏎e mi szkodz�, nie kusz� mnie. Nikczemne �rodki upodlaj� nawet najszlachetniejszy cel. Nikt nie mo瞠 da� wi璚ej od tego, co wszystko straci�. Nikt nie 蕨da od konstytucji, 瞠by by豉 pisana wierszem. Ale 蕨daj� od wierszy, aby by造 pisane konstytucyjnie. Niszcz� dobre drzewa, 瞠by wydawa� z貫 gazety. James Watt. Nowe bogactwa i stare meble nieodparcie si� przyci鉚aj�. Edouard Thielin. Nowego k豉mstwa s逝cha si� ch皻niej ani瞠li starej prawdy. O kierunku sztuki mo積a powiedzie�, 瞠 si� wybi�, dopiero wtedy, gdy stosuj� go dekoratorzy wystaw. Pablo Picasso. O niekt鏎ych m闚i�, 瞠 my�l�, a oni si� tylko namy�laj�. O obecnych si� nie m闚i. Obce wyrazy mog� s逝篡� p馧inteligentom jako pancerz ochronny. Carl de Vries. Ob逝da i spryt to dwa najwa積iejsze sk豉dniki inteligencji g逝pc闚. Oboj皻no�� jest naj豉godniejsz� form� nietolerancji. Obok nonsensu grzechu istnieje paradoks 豉ski. Obowi頊kowa przyjemno�� jest nieprzyjemnym obowi頊kiem. Od podatk闚 ucieka za granic� co najmniej tylu ludzi, ilu ucieka od dyktator闚. James Newman. Od rangi meczu nie zale篡 ranga kibica. Odk鉅 egzystencjali�ci odkryli, 瞠 cz這wiek umiera, ju� trudno nas czymkolwiek zaskoczy�. Odpowiedzialni jeste�my nie tylko za to, co robimy, lecz i za to, czego nie robimy. Ogromnie lubi� kobiety, zw豉szcza kiedy s� 豉dne i uleg貫. Ojcowie zdolnych dzieci s� gor鉍ymi zwolennikami teorii dziedziczenia. Carlo Manzoni. "Ojcze nasz" sk豉da si� z 56 s堯w, Deklaracja Niepodleg這�ci - z 300, a ostatnio og這szone rozporz鉅zenie rz鉅u w sprawie cen jarzyn - z 26.911 s堯w. Bill Widnall. Opinia publiczna bywa ostatni� ucieczk� polityk闚, kt鏎zy nie maj� opinii w豉snej. M. B. Carter. Opinia publiczna to zdanie ludzi, kt鏎ych normalnie nikt o zdanie nie pyta. Oportunista to cz這wiek, kt鏎y nauczy� si� posiada� zdanie innych. Jean Cau. Opracowanie bud瞠tu pa雟twa to sztuka r闚nomiernego roz這瞠nia rozczarowa�. Maurice Stan. Optymista og豉sza, 瞠 篡jemy w najlepszym ze wszystkich mo磧iwych �wiat闚, a pesymista obawia si�, 瞠 to mo瞠 by� prawda. Ordery u豉twiaj� odr騜nianie polityk闚 od kelner闚. Erich Mende. Organizowanie chaosu ko鎍zy si� chaosem organizacji. Oto cecha naszych czas闚: du穎 maszyn, ma這 manier. John Patrick. Pami皻niki s� bomb� atomow� rencist闚. Paul Reynaud. Parodia to wyraz intelektualnej bezradno�ci. Partie polityczne nie stawiaj� dzi� sobie pytania, czy ich program jest rozs鉅ny, lecz czy jest atrakcyjny. Carlo Schmid. Pesymista: optymista z praktyk� 篡ciow�. Pewnego kar豉 wydalono z kolonii nudyst闚 za to, 瞠 stale wtyka� sw鎩 nos w cudzy interes. Pieni鉅ze, kt鏎e mamy, s� narz璠ziem wolno�ci. Pieni鉅ze, za kt鏎ymi si� uganiamy - narz璠ziem niewoli. Pierwszym objawem starzenia si� jest mi這�� do 篡cia. Pies jest przyjacielem cz這wieka, ale jego pch造 nie. Pies wyje do ksi篹yca, cz這wiek do mikrofonu. Piwo jest napojem ch這dz鉍ym zapa� do pracy. Plotka jest jak fa連zywe pieni鉅ze: porz鉅ni ludzie ich nie produkuj�, ale bezmy�lnie przekazuj� dalej. Claire Booth Luce. P這n鉍y nie rzuca cienia. Po niekt鏎ych salwach �miechu pozostaj� ranni. Pochodzenie od ma逍y jest prywatn� spraw� ka盥ego z nas. Pod這ga, cho熲y nie wiem jak deptana - zawsze jest sob�. Podobno przedsi瑿iorcy pogrzebowi nale蕨 do najbardziej oddanych mi這�nik闚 sztuki lekarskiej. Podobno seks jest to maksimum rado�ci bez jednego u�miechu. Podr騜 kosmiczna jest triumfem rozumu i kl瘰k� rozs鉅ku. Max Born. Podr騜e kszta販� wykszta販onych. Podstawowa regu豉 telewizji: program, kt鏎y chocia� cz��ciowo mo積a zrozumie� z zas這ni皻ymi oczyma lub zakrytymi uszami - jest z造. Eugen Kogon. Poeta powinien by� czytany, a nie ogl鉅any. Cecil Day-Lewis. Poezja to przemiana krwi w atrament. Thomas S. Eliot. Pogl鉅, 瞠 m篹czyzna nie mo瞠 stale kocha� tej samej kobiety, jest tak samo fa連zywy jak pogl鉅, 瞠 skrzypek dla odegrania tego samego utworu musi mie� kilka instrument闚. Aleksander Spoerl. Pok鎩 jest niepodzielny. Wojna r闚nie�. Harold Wilson. Politycy, kt鏎zy w opozycji zachowywali si� jak odrzutowce, staj� si� w rz鉅zie spokojni jak szybowce. Ignazio Silone. Politycy maj� sk這nno�� do my�lenia o nast瘼nych wyborach, a nie o nast瘼nym pokoleniu. Ronald Reagan. Politycy wydostaj� si� na szczyty dlatego, 瞠 wi瘯szo�� z nich nie ma zdolno�ci, dla kt鏎ych chciano by ich zatrzyma� troch� ni瞠j. Peter Ustinov. Polityczni m闚cy s� jak automaty: g鏎� wrzuca si� p馧 my�li, a do貫m wychodzi ca貫 zdanie. Alberto Moravia. Polityk jest jak pies, kt鏎y drapie si� tam, gdzie go wcale nie sw璠zi. Ngame Buka. Polityka to scena, z kt鏎ej czasami lepiej s造cha� sufler闚 ni� aktor闚. Ignazio Silone. Polityka zagraniczna to turystyka na koszt pa雟twa. Pierre Acon. Politykowi nigdy nie wolno m闚i� "nigdy". Lyndon B. Johnson. Polska w鏚ka jest najlepsza, lecz polski pijak najgorszy. Pomy�la貫m sobie kiedy�, 瞠 najlepsza dla mnie by豉by japo雟ka 穎na, chi雟ki kucharz, angielski dom i ameryka雟ki doch鏚. I jeszcze pomy�la貫m, 瞠 najgorszy by豚y japo雟ki dom, angielski kucharz, ameryka雟ka 穎na i chi雟ki doch鏚. Herbert Achtebusch. Popularno�� jest jak ksi篹yc. Je�li si� nie powi瘯sza, to si� zmniejsza. Porz鉅ek trzeba robi�, nieporz鉅ek robi si� sam. Potencja nie czyni potentata. Pot璕a rzeki w jej dop造wach. Powiedz mi, jakie ksi嘀ki masz w domu, a powiem ci, kim jeste�. Pozostawiamy wychowanie swych dzieci szko這m, ulicy i s鉅om dla nieletnich. Praca oddala od nas trzy wielkie niedole: nud�, wyst瘼ek i ub鏀two. Prasa musi mie� swobod� m闚ienia wszystkiego, by niekt鏎zy ludzie nie mieli swobody robienia wszystkiego. Louis Terrenoire. Prasa to sumienie z papieru. Malcolm Muggeridge. Prawda jest jak kobieta: im m這dsza, tym g逝psza; im starsza, tym pewniejsza. Prawda le篡 po�rodku - mo瞠 dlatego wszystkim zawadza. Prawda musi by� uszminkowana, inaczej nikt w ni� nie uwierzy. Edgar Faure. Prawdziwa w豉dza stara si� o to, by nie wpada� w oczy. Harold Nicholson. Prawdziwy poeta musi by� stary w momencie, kiedy pisze sw鎩 pierwszy wiersz. Prawdziwy problem 篡ciowy w dzisiejszych czasach: mie� do�� czasu na my�lenie. Edward Heath. Prezenty dostaj� tylko ci, kt鏎zy si� mog� zrewan穎wa�. Problemy polityczne s� jak ser camembert: gdy odk豉da si� je na d逝瞠j, to zaczynaj� cuchn寞 i roz豉蕨 si�. Edgar Faure. Produkcja zbyt wielu u篡tecznych rzeczy prowadzi do wytworzenia zbyt wielu bezu篡tecznych ludzi. Prognozy maj� dzi� kr鏒ki 篡wot; tak samo politycy. Helmut Schmidt. Propaganda polityczna to sztuka czynienia innych nielubianymi. Henri Tissot. Prowokacyjny jest ka盥y pisarz, kt鏎y pokazuje rzeczywisto�� tak�, jaka jest naprawd�. Siegfried Unseld. Przes鉅y s� rozumem g逝pc闚. Przez dziury w butach czuje si� grunt pod nogami. Przeci皻ny Amerykanin nie potrzebuje ani zegara, ani kalendarza. W czasie orientuje si� wed逝g seriali telewizyjnych. Jerry Lewis. Przeciwnicy ludo瞠rstwa po瘸rli si� nawzajem. Przegra� to nie znaczy nie mie� racji. Lord Hailsham. Przepisy o tyle nas obchodz�, o ile my obchodzimy przepisy. Przest瘼stwo przeciwko wszystkim nie zagra瘸 nikomu. Przez telewizj� �wiat sta� si� wsi�, a spora cz��� program闚 przypomina wsiowe plotki. Marshall McLuhan. Przy bia造m winie my�li si� o g逝pstwach; przy czerwonym winie m闚i si� g逝pstwa; przy szampanie robi si� g逝pstwa. Henri Vidal. Przy okr鉚造m stole zawsze siada za du穎 ludzi. Przyjaci馧 poznajemy w biedzie. Ale tylko biednych przyjaci馧. Przypadkowy bohater nigdy nie wspomina o przypadku. Przyrzekamy du穎, aby si� uchyli� od dania czegokolwiek. Przysz這�� literatury jest w aforyzmie. Nie mo積a go sfilmowa�. Przysz這�� ludzi staje si� jasna: b璠� lokajami robot闚. Jules Romains. Przysz這��, zanim wkracza, zawsze przedtem puka. Francois Mauriac. Pust� g這w� 豉twiej jest potakiwa�. Radykalne has豉 豉godz� radykalne nastroje. Reformatorzy s� wyrzutem spo貫cze雟twa, w kt鏎ym 篡j�. Alberto Moravia. Reinkarnacja to ostatnia szansa dla os堯w. Reklama to pr鏏a oddzielenia cz這wieka od jego pieni璠zy. John Priestley. Rewolucja - przewr鏒, po kt鏎ym ch這pi nie chc� p豉ci� podatk闚 komu innemu. Romantycy nie wymy�lili nieszcz��liwej mi這�ci. Rozporz鉅zenia wykonawcze to wyja�nienia do wyja�nie�, kt鏎e wyja�niaj� wyja�nienie. Rozwa�, jak trudno jest zmieni� siebie, a zrozumiesz, jak znikome masz szans� zmieni� innych. R鏬 obfito�ci od czasu do czasu zatyka jaka� szmata. R闚nie� g逝piec miewa czasami rozs鉅n� my�l, tylko tego nie zauwa瘸. Danny Kaye. R騜nica mi璠zy Polakiem i Francuzem polega na tym, 瞠 jeden lubi kobiet� rozebran�, a drugi nag�. R騜e wi璠n�, ale nie kolce. Rzadko kiedy czasy s� surowsze ni� ludzie. Norman Mailer. Rz鉅y nie ucz� si� niczego. Tylko ludzie si� ucz�. Milton Friedmann. Rz鉅zi� to znaczy m鏂 na wszystko powiedzie�: nie. Charles de Gaulle. Rzecznik rz鉅u to cz這wiek, kt鏎y kicha, gdy rz鉅 jest zazi瑿iony. Henri Tissot. Rzeczywisto�� dzisiejsza jest bystrym strumieniem, w kt鏎ym roi si� od ludzi nie umiej鉍ych p造wa�. Tennessee Williams. Rzeczywisty b鏊 wystarcza, aby nas wyleczy� z cierpie� urojonych. Satyryk: facet rzucaj鉍y si� na czo貪i nonsensu z butelk� atramentu. Samoch鏚 s逝瘺owy jest czym�, co ka盥y uwa瘸 za rzecz zb璠n� dop鏒y, dop鏦i sam w nim nie siedzi. Richard Nixon. S� ideologie, kt鏎e zniech璚aj� do pracy. S� hotele, w kt鏎ych nie ma pche� tylko dlatego, 瞠 pluskwy by im 篡� nie da造. S� ludzie, kt鏎zy m闚i�, 瞠 najnudniejszym dniem tygodnia jest niedziela - tak przywykli do swego codziennego kieratu. S� ludzie, kt鏎zy tak bardzo wychwalaj� sw鎩 kraj, jak gdyby chcieli go sprzeda�. S� rzeczy, kt鏎e trzeba zobaczy�, by wiedzie�, 瞠 ich nie warto ogl鉅a�. S� warto�ci, dla kt鏎ych warto 篡cie po�wi璚i�. Cudze. S� wzloty, po kt鏎ych nie mo積a si� podnie��. S鉅: grupa ludzi orzekaj鉍a, kt鏎a strona mia豉 lepszego adwokata. Sceptycyzm to elegancja strachu. Science fiction istnia豉 zawsze: mam na my�li prognoz� pogody. Peter Ustinov. S瘯i s� si章 drzewa. Silny rz鉅 rz鉅zi krajem, silna opozycja rz鉅zi rz鉅em. Alberto Moravia. Si豉 kobiet le篡 w tym, 瞠 s� w stanie uzna� z逝dzenia za rzeczywisto��. Federico Fellini. Si豉 przekona� nie dowodzi ich s逝szno�ci. Skraca� ksi嘀ki to przed逝瘸� czytelnikom 篡cie. Slogan - �rodek na wzmocnienie p逝c, szkodliwy dla m霩gu. S豉bym pozostaje tylko jedna bro�: b喚dy silnych. Georges Bidault. S豉wa za 篡cia i s豉wa po �mierci to czasem za du穎. Trzeba umie� poprzesta� na jednej. S豉wnym jest si� wtedy, gdy jest si� znanym ludziom, kt鏎ych - dzi瘯i Bogu - nie zna si� osobi�cie. Thornton Wilder. Sojusz to ma鹵e雟two, w kt鏎ym zazdro�� jest wi瘯sza od mi這�ci. Spo貫cze雟two sk豉da si� z dw鏂h wielkich klas: jedni maj� wi璚ej posi趾闚 ni� apetytu, drudzy wi璚ej apetytu ni� posi趾闚. Spo貫cze雟two syte, 篡j鉍e w dobrobycie, nie zadowala si� kupowaniem ksi嘀ek; chce tak瞠 kupowa� poet闚. Leslie Fidler. Spory nie trwa造by tak d逝go, gdyby brak s逝szno�ci by� tylko po jednej stronie. Spotkania na szczycie nie s� widokiem dla mieszka鎍闚 nizin. John Gunther. Sp鏚nica maksi jest to pr鏏a ponownego uczynienia tajemnicy z czego�, co przez wiele lat by這 szeroko reklamowane. Yves Saint-Laurent. Stare przes鉅y budz� �miech, nowe - groz�. Stary kawaler musi by� stary, pan m這dy nie musi by� m這dy. Starzej鉍y si� m篹czyzna ca章 noc zabiera si� do tego, co niegdy� robi� przez ca章 noc. Starzy ludzie s� niezwykle niebezpieczni. Przysz這�� jest im oboj皻na. Statystycznie udowodniono, 瞠 na ka盥� nieszcz��liw� star� pann� przypada przynajmniej jeden szcz��liwy m篹czyzna. Stosy nie roz�wietlaj� ciemno�ci. Stosy - �wiat豉 pozycyjne epoki. Streszczajmy si�. �wiat jest przeludniony s這wami. Strip-tease jest to lekcja anatomii przy akompaniamencie muzyki. Frank Sinatra. Str鎩 kobiecy ma znaczenie tylko o tyle, o ile zach璚a m篹czyzn�, by go z niej zdj像. Fran?oise Sagan. Sufler: ten, kt鏎y ocala od zapomnienia. Suma zer daje gro�n� liczb�. Sumienie nie przeszkadza nam w pope軟ianiu grzech闚, ale przeszkadza cieszy� si� z ich pope軟ienia. Salvador de Madariaga. Swobody obywatelskie s� jak kapiszony: czuje si� je dopiero wtedy, gdy si� na nie nadepnie. Paul Reynaud. Swoje trzy grosze ka盥y uwa瘸 za najlepsz� monet�. Syci niewolnicy s� najwi瘯szymi wrogami wolno�ci. Symfonii nie wygrywa si� na wierzbowych fujarkach. Szcz��cie mniej zale篡 od pracy ni� nieszcz��cie od lenistwa. Szczyt g逝poty zdobywa si� bez wysi趾u. Szukaj鉍 poparcia, 豉two zosta� popychad貫m. 妃ier� jest lekka. Tylko chwila przed zgonem jest straszna. 好i� mi si� Freud. Co to znaczy? 安iat jest ma造 tylko dla m這dych. 安iat nie jest dla ludzi normalnych. Jest dla znormalizowanych. 安iat pe貫n jest wilk闚, kt鏎e uskar瘸j� si� na rogi owiec. Alberto Moravia. Tajemn� nadziej� robot闚 by這 to, 瞠 stan� si� lud�mi, a to ludzie staj� si� robotami. Dom Helder Camara. Tak jak czym� naturalnym jest wierzy� w wiele rzeczy bez dowod闚, tak te� naturalnym jest w靖pi� w wiele innych wbrew dowodom. Taktyk - cz這wiek, kt鏎y cofaj鉍 si� potrafi przekonuj鉍o krzykn寞 Hurra!!! Tam, gdzie wszyscy my�l� to samo, w og鏊e niewiele si� my�li. Heiner Geissler. Tch鏎ze zwi瘯szaj� kryteria odwagi. Ten, kto ma sojusznik闚, nie jest ca趾iem niezale積y. Harold Wilson. Tera�niejszo�� to stan mi璠zy dawnymi dobrymi czasami i pi瘯niejsz� przysz這�ci�. To dziwne, ale wyborca nigdy nie czuje si� odpowiedzialny za zaw鏚, jaki sprawia rz鉅 przez niego wybrany. Alberto Moravia. To nie bohaterowie, lecz 瞠bracy obna瘸j� swoje rany. To wielka sztuka pisa� tak jak trzeba, nie wiedz鉍 o tym. Tolerancja jest to gotowo�� przyznania przedstawicielowi innego �wiatopogl鉅u tej samej dozy inteligencji i dobrej woli, co sobie. Karl Rahner. Ton鉍ego nie wypada pyta� o kart� p造wack�. Tragedia: miejsce, w kt鏎ym tch鏎ze umieraj�, a bohaterowie gin�. Trudniej czasem dotrzyma� s這wa ni� kroku. Trudniej g逝piemu udawa� m鉅rego ni� m鉅remu g逝piego. Trudno pogodzi� ogie� i wod� - mo積a jednak stworzy� z nich par�. Trudno, s逝p telegraficzny nie pojmie idei telegrafu. Trudno ul篡� obci嘀onym dziedzicznie. Trzeba nauczy� si� rozr騜niania mi璠zy moralno�ci� a moralizatorstwem. Henry Kissinger. Turystyka: drapanie si� tam, gdzie nie sw璠zi. Tylko w mi這�ci kompletne zero mo瞠 by� dla kogo� wszystkim. Tylko dziecko kochamy za to, 瞠 jest, cz這wieka doros貫go za to, czym jest. Tylko g逝pcy szukaj� krzy鄴wek w gazetach. Tylko g逝pcy szukaj� metafor w poezji. Tylko niewielu ludzi, kt鏎zy cierpi� na kaszel, idzie do lekarza. Wi瘯szo�� idzie do teatru. Alec Guiness. Tylko powa積y stosunek do cierpienia upowa積ia cz這wieka do 瘸rtu. U podstaw sukcesu le篡 rezygnacja. U starszych m篹czyzn na widok pi瘯nej dziewczyny budz� si� wspomnienia, ale nie nadzieje. Ukochanie idea堯w rozwija si� najbardziej tam, gdzie nie s� one jeszcze uciele�nione. Umowa d瞠ntelme雟ka to wzajemne zobowi頊anie, kt鏎e 豉mie si� w nadziei, 瞠 druga strona go dotrzyma. Harold Pinter. Uniwersytet rozwija wszystkie zdolno�ci, mi璠zy innymi g逝pot�. Upadaj鉍a klasa, jak starzec, traci zdolno�� rozr騜niania, co wa積e, a co b豉he. Uprawianie nonsensu niweczy zdolno�� jego rozumienia. Urazy mierzy si� nie intencj� kalecz鉍ego, lecz wra磧iwo�ci� kaleczonego. Ust瘼stwa ko鎍z� si� tam, gdzie zaczynaj� si� zasady. Harold Macmilian. Utopia ma g這w� wysoko, ale stop� nisko. Uzasadnieniem 篡cia dla kundla jest cudza 造dka. Uznaj� istnienie materii, lecz nie wiem, czy materia jest materialna. W bagnie zawsze zgubi ci� zbyteczna szamotanina. W chwili, w kt鏎ej umiera w nas dziecko, zaczyna si� staro��. W ciep造m klimacie naj豉twiej wyrastaj� zimni dranie. W czasie najd逝窺zego nawet pokoju nie wyg豉sza si� tylu bredni i fa連z闚, co podczas najkr鏒szej wojny. W demokracji m闚isz to, co ci si� podoba i p豉cisz tyle, ile od ciebie 蕨daj�. Kenneth Thompson. W demokracji wolno g逝pcom g這sowa�; w dyktaturze wolno g逝pcom rz鉅zi�. Bertrand Russell. W dzisiejszych czasach poranna utopia staje si� rzeczywisto�ci� popo逝dnia. Truman Capote. W filmie sztuka i kasa musz� si� zgadza�; je�li konieczne s� ust瘼stwa, to na rzecz kasy. Lucchino Visconti. W grupie nawet ba� si� ra�niej. W koalicji dzieje si� tak jak w przepe軟ionym autokarze: samo wsiadanie jest ju� do�� uci嘀liwe, ale wysiadanie jest prawie niemo磧iwe. Mario Scelba. W kwiaciarni perfumy nie pachn�. W literaturze co� si� jednak zmienia. Ludzie, kt鏎zy dzi� pisz� bestsellery, przed dwudziestu laty siedzieliby w wi瞛ieniu. Ben Hecht. W mi這�ci jak w rybo堯wstwie: jedn� sieci� wszystkich gatunk闚 ryb 這wi� nie mo積a. W mowie pewnych ludzi s造cha� b喚dy ortograficzne. W polityce jest czasem jak w gramatyce: b章d, kt鏎y pope軟iaj� wszyscy, zostaje w ko鎍u uznany za zasad�. Andre Malraux. W polityce nic nie dzieje si� bez przyczyny, ale cz瘰to - bez skutku. John Gunther. W polityce zagranicznej wieczno�� trwa najwy瞠j dwa lata. Edgar Faure. W ramach pomocy krajom s豉bo rozwini皻ym pieni鉅ze biednych ludzi z bogatych kraj闚 trafiaj� do kieszeni bogatych ludzi w biednych krajach. Alfred Mozer. W sprawie gehenny zwierz靖 nie wystarczy bi� na alarm, trzeba bi� po g瑿ie. W sztuce trzeba zawsze celowa� troch� wy瞠j ni� si� trafia. Giacomo Manzi. W 篡ciu politycznym roi si� od stra瘸k闚, kt鏎zy odwracaj� wzrok, gdy tylko ujrz� gdzie� po瘸r. Giovanni Guareschi. Walk� stworzy豉 przyroda, nienawi�� wynalaz� cz這wiek. Warto�ci s� abstrakcyjne, ceny s� konkretne. Warto�� nagr鏚 literackich zale篡 od ludzi, kt鏎zy je otrzymuj�. Wolfgang Kraus. We wszystkich dziedzinach 篡cia wymagana jest obecnie fachowa wiedza. Jedyni dzi� amatorzy to politycy. Harold Macmillan. Wiara przenosi g鏎y. Na plecach wiernych. Wiara religijna jest rzecz�, kt鏎� nale篡 samemu zdoby�, a nie odziedziczy�. Wiedza to w豉dza. Ale niewiedza, niestety, nie oznacza jeszcze braku w豉dzy. Niels Bohr. Wielkie drzewa daj� wi璚ej cienia ni� owocu. Wielkie my�li rodz� si� w sercu. Wielkie to nieszcz��cie, 瞠 w naszych czasach nie ma ju� g逝pca, kt鏎y by si� troch� nie poduczy�. Wielkimi tytu豉mi mo積a zdobywa� czytelnik闚, ale utrzymywa� ich trzeba informacjami. Lord Northcliffe. Wielu by這by ch皻nych, gdyby droga do nieba nie prowadzi豉 przez cmentarz. Wielu powsta這 z gliny, z kt鏎ej trudno co� ulepi�. Wielu przy章cza si� dopiero wtedy, gdy ju� nie wida� czo豉 pochodu. Wi璚ej jest tych, kt鏎zy chodz� do ko�cio豉, ni� tych, kt鏎zy chc� do niego chodzi�. Wi璚ej w�r鏚 ludzi krwiopijc闚 ni� krwiodawc闚. Wi瘯szo�� ludzi jest zbyt tch鏎zliwa, by czyni� co� z貫go i zbyt s豉ba, by czyni� co� dobrego. Wi瘯szo�� ludzi nie posiada kwalifikacji do 篡cia. Wi瘯szo�� ludzi u篡wa g這wy nie do my�lenia, lecz do potakiwania. Evelyn Waugh. Wi瘯szo�� swoich kaza� papie� przekazuje dzi� wi瘯szej liczbie ludzi ni� Chrystus w ci鉚u ca貫go swojego 篡cia. Billy Graham. William Shakespeare pisa� dla mas. Gdyby 篡� dzisiaj, robi豚y seriale telewizyjne. Rupert Murdoch. W豉dza to nie parasol, kt鏎y stawia si� w k鉍ie, gdy deszcz przesta� pada�. Antonio Salazar. W豉sny styl to przedzieranie si� przez g零zcz w豉snej banalno�ci. Woda dr嘀y kamie� nie si章, lecz cz瘰tym padaniem. Wojna domowa: w imi� narodu wybijemy samych siebie. Wojna jest najgorszym sposobem gromadzenia wiedzy o obcej kulturze. Wolno�� nie znaczy, 瞠 mo積a porusza� si� po niew豉�ciwej stronie ulicy.Indira Gandhi. Wolno�� sztuki jest dzi� zagro穎na przez oboj皻no�� publiczno�ci. Edward Albee. W鏚ka pije ludzi do dna. Wprost nie do wiary, ile rozumu zu篡wa si� w �wiecie dla udowadniania g逝pstw. Wsp馧czesna m這dzie� walczy przeciwko wczorajszej frazeologii, w tym celu wynajduje dzisiejsze slogany. Arthur Miller. Wszyscy jeste�my ulepieni z tej samej gliny. Niekt鏎zy jednak zostali lepiej wypaleni. Wszyscy le篡my w rynsztoku. Ale niekt鏎zy z nas si璕aj� po gwiazdy. Wszyscy ludzie rodz� si� r闚ni i ca貫 篡cie walcz� przeciwko temu. Wszyscy rzecznicy rz鉅owi maj� k這poty. Nie mo積a przecie� wzi寞 kulki ko雟kiego 豉jna, opakowa� jej w staniol i sprzedawa� jako delikates. Friedrich Nowottny. Wszystko, co najwa積iejsze, staje si� tylko raz w 篡ciu. Wszystko to, co czytelnik wie lepiej ni� telewizja - zawdzi璚za gazetom. Jan Nouwen. Wychowywa� to znaczy uczyni� niewra磧iwym na telewizj�. Marshall McLuhan. Wydaje si�, 瞠 nie uda豉 si� naturze pr鏏a ukszta速owania na ziemi stworzenia my�l鉍ego. Max Born. Wygl鉅a na to, 瞠 moralno�� sta豉 si� spraw� mody: narkotyki i de Sade jednego roku, kakao i dziewictwo - w roku nast瘼nym. W. H. Auden. Wyj靖ki rozs豉wiaj� regu喚. Wykszta販enie wcale nie zabija kobieco�ci: doktorki s� takie g逝pie jak inne kobiety. Wy章czenie telewizora da si� por闚na� jedynie z uczuciem b這go�ci przy gaszeniu lampki nocnej. Norman Mailer. Wymagam od miasta, w kt鏎ym mam mieszka�: asfaltu, kanalizacji, klucza od bramy, ciep貫j wody. Dowcipny i kulturalny jestem sam. Wyobra瘸� sobie zbyt wiele to ub鏀two wyobra�ni. Wyrachowanie nie wymaga zdolno�ci do matematyki. Wyrok �mierci podpisany przez analfabet� liczy si� podw鎩nie. Wyspiarze m鏎z po逝dniowych nie m闚i� zbyt dobrze po angielsku, ale zas鏏 ich s堯w wystarczy do podzia逝 film闚 ameryka雟kich na dwa gatunki: pif-paf i cmok-cmok. Marlon Brando. Wystarczy da� komu� nieco wi璚ej swobody, a zaraz zacznie kr瘼owa� innych. Z dowcip闚 o wariatach mo積a by stworzy� wizerunek niejednego normalnego cz這wieka. Z histori� to jak z pasztetem mi瘰nym: nie nale篡 si� przygl鉅a�, jak si� go przyrz鉅za. Aldous Huxley. Z lenistwa rodz� si� dzie豉, na jakie nigdy nie zdoby豚y si� normalnie pracowity cz這wiek. Z mi這�ci do ojczyzny wypisuj� rzeczy, z powodu kt鏎ych obcy wy�miewaj� nasz kraj. Z powodu niesprzyjaj鉍ej pogody niemiecka rewolucja dokona豉 si� w muzyce. Z w豉dz� nie mo積a flirtowa�, trzeba j� po�lubi�. Andr? Malraux. Za odwag� trzeba p豉ci�. Strach jest za darmo. Za z逝dzenia p豉ci si� rzeczywisto�ci�. Za wiele rozrywek i za wiele pracy w jednakowy spos鏏 wyczerpuj� i wysuszaj� nasz umys�. Zacz像bym wierzy� w Boga, ale odstrasza mnie ogromna ilo�� po�rednik闚. Zamach na dyktatora mody pot瘼i� wszystkie 簑rnale. Zawsze kiedy jedni odzyskuj� wolno��, inni j� trac�. Zawsze istnieje niebezpiecze雟two, 瞠 zbytnia troska o los mniejszo�ci oderwie nas od my�lenia o potrzebach wi瘯szo�ci. William Hardcastle. Zawsze lubimy tych, kt鏎zy nas podziwiaj�, lecz nie zawsze lubimy tych, kt鏎ych my podziwiamy. Zawsze mo積a zaczyna� od nowa; nic dziwnego, 瞠 tylu ludzi drepce w k馧ko. Zawsze wymy�lamy sobie nasze dzieci. Zbyt stary jestem, by tylko si� bawi�, zbyt m這dy jeszcze, by nie pragn寞 niczego. Zdrowy rozs鉅ek mo瞠 zast雷i� prawie ka盥y stopie� wykszta販enia, lecz 瘸dne wykszta販enie nie zast雷i zdrowego rozs鉅ku. Zdrowy rozs鉅ek uratuje ci� od nikczemno�ci, ale nie uratuje ci� od rozpaczy. Ze strachu, jaki prze篡wa ludzko�� mo積a ca趾iem przyjemnie 篡�; trzeba tylko o nim pisa�. Jean Giono. Ze swoj� nienawi�ci� trzeba si� czasem przespa�. Zgas� na �wieczniku. Z這ty cielec jest tylko pewn� odmian� byd豉. Znawca flirtuje na pla篡 z najbledsz� dziewczyn�, gdy� ona ma przed sob� najwi璚ej urlopu. Marcello Mastroianni. Zwi瞛這�� to siostra talentu. �le, gdy wo�nica nie mo瞠 zapami皻a�, 瞠 lejce s� wa積iejsze od bata. �le jest mie� z katem na pie鎥u. �r鏚貫m materializmu jest n璠za; syci pozostaj� idealistami. 畝den m篹czyzna nie jest zainteresowany kobiet� tak�, jak� ona jest, ale tak�, jak� j� sobie wyobra瘸. 畝dna praca nie ha鎟i, ka盥a m璚zy. 畝dna prasa nie ha鎟i. 畝dna waluta nie jest ju� pewna. Mo瞠 z wyj靖kiem srebrnik闚. 疾by �mier� mo積a by這 na raty odespa�. 皋naci wzdychaj� zawsze g喚biej ni� kawalerowie. 皋ny wtedy s� najlepszymi s逝chaczami, gdy ich m嘀 m闚i do innej kobiety. Henri Torry. 砰cie jest zbyt ci篹kie, 瞠by przyk豉da� do niego wag�. 砰cie to dochodzenie r騜nymi drogami do niczego. 砰cie w cieniu podejrze� te� ma swoje blaski. 砰� d逝go chc� wszyscy, ale starym nikt nie chce by�. 砰� to by� stronniczym. 砰j tak, aby znajomym twoim zrobi這 si� nudno, gdy umrzesz. 砰jemy w epoce fachowc闚, kt鏎zy nie interesuj� si� swoim fachem. Peter Bichsel. 砰jemy w �wiecie pozor闚, pozorujemy wi璚, 瞠 篡jemy. 砰jemy w zwariowanych czasach. Lot w Kosmos odbywa si� coraz szybciej, jazda do biura coraz wolniej. Charles Lindbergh.

Viti [ Capo Di Tutti Capi ]
2stupid dogs - Jak b璠ziesz jeszcze starszy, to bedzie Ci dziadek m闚i�: "Od w鏚ki rozum kr鏒ki" :-)))))))
Etka [ Imprinterka Dusz ]
tygrysku- dales czadu :-))))
2stupid dogs [ Konsul ]
tygrysku to chyba najd逝窺zy post na forum

tygrysek [ behemot ]
kto� musi w d逝go�ci prym wie�� ;-) AvE
Annihilator [ ]
kazdy du*ek strzela w slupek - jak gralemk z kolega w NHL 99 (czy 2000) a on ciagle walil w slupki :)
Astrea [ Genius Loci ]
No Tygrysie.... da貫� czadu ;PP
hetman [ Genera嚙� ]
zgodnie z zainteresowaniami :))) Wojna jest kontynuacja polityki . Smierc jednej osoby jest tragedia, smierc tysiecy to statystyka . Stalin
2stupid dogs [ Konsul ]
Hetmanie, �wi皻e s這wa ju� cytowa貫m wujka Stalina na Forum, ale nie podawa貫m czyje to s這wa bo by mnie od razu nazwano "czerwonym" albo jeszcze kim� gorszym...
tramer [ ]
****Staro篡tno�� przedchrze�cija雟ka Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �Stworzy� wi璚 B鏬 cz這wieka na sw鎩 obraz, na obraz Bo篡 go stworzy�: stworzy� m篹czyzn� i niewiast�". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �B鉅�cie p這dni i rozmna瘸jcie si�, aby�cie zaludnili ziemi� i uczynili j� sobie poddan�". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �A B鏬 widzia�, 瞠 wszystko, co uczyni�, by這 bardzo dobre". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �Nie jest dobrze, 瞠by m篹czyz要a by� sam". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �Otworz� si� wam oczy i tak jak B鏬 b璠ziecie znali dobro i z這". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �W pocie wi璚 oblicza twego b璠ziesz musia� zdobywa� po篡wienie". Stary Testament - Ksi璕a Rodzaju: �Prochem jeste� i w proch si� obr鏂isz". Stary Testament - Ksi璕a Wyj�cia: �Jestem Bogiem ojca twego, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba". Stary Testament - Ksi璕a Wyj�cia: �Odpowiedzia� B鏬 Moj瞠szo趴i: 膈ESTEM, KT紑Y JESTEM�". Stary Testament - Ksi璕a Wyj�cia: �Ja jestem Pan, tw鎩 B鏬, kt鏎y ci� wywi鏚� z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b璠ziesz mia� cudzych bog闚 obok Mnie! [...] Nie b璠ziesz wzywa� imienia Pana, Boga twego, do czczych rzeczy [...]. Pami皻aj o dniu szabatu, aby go u�wi璚i�. [...] Czcij ojca twego i matk� twoj� [...]. Nie b璠ziesz zabija�. Nie b璠ziesz cudzo這篡�. Nie b璠ziesz krad�. Nie b璠ziesz m闚i� przeciw bli�niemu twemu k豉mstwa jako �wiadek. Nie b璠ziesz po蕨da� domu bli�niego twego. Nie b璠ziesz po蕨da� 穎ny bli�niego twego". Stary Testament - Ksi璕a Wyj�cia: �Oko za oko, z鉉 za z鉉". Stary Testament - Ksi璕a Powt鏎zonego Prawa: �Nie samym tylko chlebem 篡je cz這wiek, ale cz這wiek 篡je wszystkim, co pochodzi z ust Pana". Stary Testament - Ksi璕a Tobiasza: �Czym sam si� brzydzisz, nie czy� tego nikomu!". Stary Testament - Ksi璕a Hioba: �Nagi wyszed貫m z 這na matki i nagi tam wr鏂�. Da� Pan i zabra� Pan. Niech b璠zie imi� Pa雟kie b這gos豉wione!". Stary Testament - Ksi璕a Hioba: �Cz這wiek zrodzony z niewiasty ma kr鏒kie i bolesne 篡cie". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �G喚bia przyzywa g喚bi�". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �B鏬 jest dla nas ucieczk� i moc�". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �B鏬 jedynie jest s璠zi� - tego zni瘸, tamtego podnosi". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �Maj� usta, ale nie m闚i�; oczy maj�, ale nie widz�. Maj� uszy, ale nie s造sz�; nozdrza maj�, ale nie czuj� zapachu". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �Kamie� odrzucony przez buduj鉍ych sta� si� kamieniem w璕ielnym". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �B這gos豉wiony, kt鏎y przybywa w imi� Pa雟kie!". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �Kt鏎zy we 透ach siej�, b璠� 蕨� w rado�ci". Stary Testament - Ksi璕a Psalm闚: �Z g喚boko�ci wo豉m do Ciebie, Panie". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �Podstaw� wiedzy jest boja�� Pa雟ka, lecz g逝pcy odrzucaj� m鉅ro�� i karno��". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �Przyjemna jest woda kradziona, chleb [wzi皻y] skrycie jest smaczny". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �M鉅ro�ci� rozumnego - poznanie swej drogi, zwodzenie siebie g逝pot� niem鉅rych". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �Serce si� smuci i w �miechu, a bole�� jest ko鎍em rado�ci". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �Serce cz這wieka obmy�la drog�, lecz Pan utwierdza kroki". Stary Testament - Ksi璕a Przys堯w: �G逝piemu odpowiadaj wed逝g jego g逝poty, by nie pomy�la�, 瞠 m鉅ry". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Marno�� nad marno�ciami - wszystko marno��". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Wszystkie rzeki p造n� do morza, a morze wcale nie wzbiera". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Nic zgo豉 nowego nie ma pod s這鎍em". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Czego nie ma, tego nie mo積a policzy�". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Wszystko ma sw鎩 czas, i jest wyznaczona godzina na wszystkie sprawy pod niebem". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Samotnemu biada, gdy upadnie". Stary Testament - Ksi璕a Koheleta (Eklezjastesa): �Lepszy jest 篡wy pies ni� lew nie篡wy". Stary Testament - Pie�� nad Pie�niami: �Jak �mier� pot篹na jest mi這��". Stary Testament - Ksi璕a M鉅ro�ci: �Umi逝jcie sprawiedliwo��, s璠ziowie ziemscy!". Stary Testament - M鉅ro�� Syracha (Eklezjastyk): �We wszystkich sprawach pami皻aj o swym kresie, a nigdy nie zgrzeszysz". Stary Testament - M鉅ro�� Syracha (Eklezjastyk): �Przed �mierci� nikogo nie nazywaj szcz��liwym". Stary Testament - M鉅ro�� Syracha (Eklezjastyk): �Mnie wczoraj, tobie dzisiaj". Stary Testament - M鉅ro�� Syracha (Eklezjastyk): �Lepiej umrze�, ni� 瞠bra�". Stary Testament - Ksi璕a Izajasza: �Cho熲y grzechy wasze by造 jak szkar豉t, jak �nieg wybielej�". Stary Testament - Ksi璕a Ozeasza: �Wiatr siej�, zbiera� b璠� burz�". Wedanta: Upaniszada Kauszitaki - do Rygwedy: ��wiat ten zaiste jest ogniem ofiarnym". Wedanta: Upaniszada Czhandogja - do Samawedy. �Wiatr zaiste jest zagarniaczem dla siebie; gdy ogie� wygasa, wchodzi w wiatr; gdy s這鎍e zachodzi, wchodzi w wiatr; gdy ksi篹yc zachodzi, wchodzi w wiatr. Gdy wody wysychaj�, wchodz� w wiatr. Albowiem wiatr wszystkie je zagarnia dla siebie. Tak jest (w豉�nie) w odniesieniu do b鏀tw. A oto w odniesieniu do ja�ni (atmana). Oddech jest zagarniaczem dla siebie. Gdy on (tj. cz這wiek) �pi, mowa wchodzi w oddech; wzrok (wchodzi) w oddech, my�l (wchodzi) w oddech. Albowiem oddech wszystkie je zagarnia dla siebie. Ci w豉�nie dwaj to zagarniacze: wiatr po�r鏚 b鏀tw, oddech po�r鏚 istnie� 篡wych". Wedanta: Upaniszada Bryhadaranjaka - do Jud簑rwedy: �Oddech jest 篡ciem i 篡cie jest oddechem". Mahabharata - Bhagawadgita: �Nie chodzi o nic innego, tylko o pozbycie si� wszelkich wi瞛闚". Mahabharata - Mokszadharma: �Podobnie jak 鄴逕 wci鉚a z powrotem swoje uprzednio wyci鉚ni皻e ko鎍zyny, tak samo trzeba uwi瞛i� nasze zmys造 za pomoc� umys逝". Mahabharata - Mokszadharma: �Ten, kto zabija z章 ryb�, musi j� mocno trzyma�". Mahabharata - Mokszadharma: �Medytacja, studiowanie i sk豉danie ofiar, prawdom闚no��, skromno��, prostolinijno�� i cierpliwo��, czysto�� i uczciwo�� w post瘼owaniu oraz poskromienie zmys堯w to �rodki, dzi瘯i kt鏎ym si豉 獞icz鉍ego ro�nie i kt鏎e chroni� go przed z貫m. Jego 篡czenia spe軟iaj� si� wtedy i jego poznanie post瘼uje naprz鏚". Hezjod: �Praca nie ha鎟i". Chi雟ka ksi璕a Kuo-ju: �Je�li czas nie nadszed�, to nie jest mo磧iwe rodzenie (rzeczy)". Chi雟ka ksi璕a Kuo-iu: �Niebo rodzi pi耩 materia堯w. Wszystkie one s� wykorzystane przez lud i 瘸dnego z nich nie mo瞠 zabrakn寞". Chi雟ka ksi璕a Kuo-jii: �Ze zmieszania ziemi z metalem, drzewem, wod� i ogniem powstaj� rzeczy". Chi雟ka ksi璕a Tso-czuan: �Rzeczy si� rodz� z istnienia dw鏂h, trzech, pi璚iu, pary i dlatego niebo ma trzy �r鏚豉 �wiat豉, a ziemia pi耩 篡wio堯w, cia這 ma lew� i praw� stron�, a wszystko (co 篡je) ma par�". Lao-tsy: �Dziesi耩 tysi璚y istot (i rzeczy na �wiecie) pod niebem zrodzi這 si� z bytu. A byt powsta� z niebytu". Solon: �Nikogo nie mo積a nazwa� cz這wiekiem szcz��liwym przed �mierci�". Tales z Miletu: �We wszystkich rzeczach s� bogowie". Tales z Miletu: �Pocz靖kiem wszystkiego jest woda". Anaksymander: �Gdzie rzeczom dane by這 si� narodzi�, tam r闚nie� musz� przepa��, zgodnie z konieczno�ci�". Heraklit z Efezu: �Wszystko p造nie". Heraklit z Efezu: �Niepodobna dwukrotnie wst雷i� do tej samej rzeki". Heraklit z Efezu: �Droga w g鏎� jest drog� w d馧". Heraklit z Efezu: �Walka jest ojcem wszelkiego stworzenia". Heraklit z Efezu: �Ze �mierci ognia rodzi si� powietrze, ze �mierci powietrza rodzi si� woda". Heraklit z Efezu: �Jest w nas jednocze�nie 篡cie i �mier�, jawa i sen, m這do�� i staro�� - wzajemnie si� zmieniaj�". Pitagoras: �Nie dziwi� si� niczemu". Chilon: �Nie m闚i� �le o umar造ch" (przypisywane r闚nie� Solonowi). Bias z Prieny: �Wszystko, co posiadam, nosz� z sob�" (upowszechnione przez Cycerona). Budda (Siddhartha Gautama): �To s�, o mnisi, cztery szlachetne prawdy. Jakie cztery? O cierpieniu, o powstawaniu cierpienia, o zniszczeniu cierpienia i o drodze wiod鉍ej do unicestwienia cier計ienia. A co jest cierpieniem? Narodziny s� cierpieniem, staro�� jest cierpieniem, choroba jest cierpieniem, �mier� jest cierpieniem, obcowanie z tym, czego nie lubimy, jest cierpieniem, roz章ka z tym, co mi逝jemy, jest cierpieniem, niespe軟ienie 篡cze� jest cierpieniem -s這wem, pi耩 zmys堯w chwytania. To w豉�nie jest cierpieniem. Co jest powstawaniem cierpienia? Jest to pragnienie, kt鏎e prowadzi do ponownych narodzin, kt鏎emu towarzyszy upodobanie i po蕨danie, kt鏎e zaspokojone bywa to tu, to tam. To w豉�nie nazywa si� powstawaniem cierpienia. Co to jest zniszczenie cierpienia? Jest to ca趾owite odrzucenie i zniszczenie pragnienia, kt鏎e prowadzi do ponownych narodzin, kt鏎emu towarzyszy upodobanie i po蕨danie, kt鏎e zaspokojone bywa to tu, to tam, jego (ca趾owite) usuni璚ie i unicestwienie. To w豉�nie nazywa si� zniszczeniem cierpienia. A co to jest droga wiod鉍a do zniweczenia cierpienia? Jest to szlachetna o�miostopniowa �cie磬a, a mianowicie s逝szny pogl鉅, s逝szne pos負anowienie, s逝szna mowa, s逝szne post瘼owanie, s逝szny 篡wot, s逝szne d嘀enie, s逝szne czuwanie, s逝szne skupienie. To jest w豉�nie droga wiod鉍a do zniweczenia cierpienia. To s�, o mnisi, cztery szlachetne prawdy". Budda (Siddhartha Gautama): �Czy roztropn� rzecz� jest rozwa瘸nie natury ognia, gdy p這nie tw鎩 dom? Nie, roztropne jest ugaszenie go". Makkhali Gosiala: �Nie istnieje 瘸den pow鏚, nie istnieje 瘸dna przyczyna ska瞠nia istot; ulegaj� one ska瞠niu bez powodu, bez przyczyny. Nie istnieje 瘸dna moc, nie istnieje przyczyna oczyszczania istot; s� one oczyszczone bez powodu, bez przyczyny. Nie istnieje 瘸dna moc, 瘸dna energia; cz這wiek nie ma 瘸dnej si造, 瘸dnej w豉dzy. Wszystkie istoty, wszystko, co oddycha, wszystko, co istnieje i 篡je, jest bezsilne, nie posiada si造 i energii; dzi瘯i losowi, przeznaczeniu i naturze doznaje ono w sze�ciu rodzajach wciele� i przyjemno�ci i cierpienia". Makkhali Gosiala: �Cierpienie i przyjemno�� s� jakby odmierzone za pomoc� miarki; ko這 篡wot闚 jest w spos鏏 trwa造 okre�lone. Nie mo瞠 by� ono skr鏂one ani przed逝穎ne, zwi瘯szone ani pomniejszone. Podobnie jak rzucony k喚bek prz璠zy odwija si� a� do ko鎍a, tak samo g逝pcy i m璠rcy, wprz璕ni璚i w ko這 篡wot闚, po這蕨 kres cierpieniom". Konfucjusz (Kung Fu-tsy): �Niebo zrodzi這 we mnie cnot�". Konfucjusz (Kung Fu-tsy): �P鏦i nie poj像e� 篡cia, jak mo瞠sz �mier� zrozumie�?". Trzynastoksi鉚 konfucja雟ki: �Sze�� skarbnic, trzy zaj璚ia - oto, co nazywamy dziewi璚ioma sferami rz鉅zenia. Woda, ogie�, metal, drzewo, ziemia i zbo瘸 - oto, co nazywa si� sze�cioma skarbnicami. Ulepszanie cn鏒, przynoszenie korzy�ci spo篡ciu, wzbogacanie 篡cia oto, co nazywa si� trzema zaj璚iami". Parmenides: �Byt jest, a niebytu nie ma". Parmenides: �Ta sama rzecz jest i jest my�lana". Zenon z Elei: �Nic nie istnieje". Anaksagoras: �We wszystkim jest cz��� wszystkiego". Demokryt z Abdery: �Nic nie powstaje bez przyczyny, lecz wszyst虺o z oznaczonego powodu i konieczno�ci". Protagoras: �Cz這wiek jest miar� wszechrzeczy". Melissos z Samos: �Nic nie mo瞠 by� z nie istniej鉍ego" (przypisywane te� Empedoklesowi). Sokrates: �Wiem, 瞠 nic nie wiem". Sokrates: �Jemy, aby 篡�, nie 篡jemy, aby je��". Sokrates: �Wszystko w miar�" (przypisywane). Diogenes z Synopy: �Wszystko jest w豉sno�ci� bog闚, ci za� s� przyjaci馧mi m璠rc闚; poniewa� pomi璠zy przyjaci馧mi wszystko jest wsp鏊ne, wi璚 m璠rzec ma prawo do wszystkiego". Diogenes z Synopy: �Jestem obywatelem �wiata". Diogenes z Synopy: �Szukam cz這wieka". Ksenofont: �Kr鏊owie maj� wiele uszu i oczu". Platon: �Jak d逝go [...] mi這�nicy m鉅ro�ci nie b璠� mieli w pa雟twach w豉dzy kr鏊ewskiej [...], tak d逝go nie ma sposobu, 瞠by z這 usta這". Platon: �Demokracja prowadzi do despotyzmu". Platon: �Ten, kt鏎y kocha, staje si� za�lepiony wobec przedmiotu swej mi這�ci". Platon: �Z dw鏂h rodzaj闚 z豉 nigdy nie wybierze wi瘯szego ten, kto mo瞠 wybra� mniejsze". Platon: �Je�li chcesz pokoju, gotuj si� do wojny". Platon: �Trzeba si� wystrzega� prze這m闚 i nowo�ci w muzyce, bo to rzecz niebezpieczna. Nigdy nie zmienia si� styl w muzyce bez przewrotu w zasadniczych prawach politycznych". Arystoteles: �Przyjacielem mi Plato, ale wi瘯sz� przyjaci馧k� prawda" (w parafrazie Miguela de Cervantesa Saavedry). Arystoteles: �Cz這wiek jest z natury zwierz璚iem politycznym". Arystoteles: �Muzyka wp造wa na uszlachetnienie obyczaj闚". Arystoteles: �Przyzwyczajenie staje si� poniek鉅 drug� natur�". Anonimowa Ekonomika, przypisywana Arystotelesowi: �Wczesne wstawanie jest po篡teczne nie tylko dla zdrowia, lecz tak瞠 dla gospodarowania i filozofowania". Mo-tsy (Mo Ti): �Kiedy si� nie post瘼uje wedle woli nieba, lecz tak, jak niebo nie chce, wtedy niebo nie post瘼uje wedle pragnie� ludzi, lecz tak, jak ludzie nie chc�". Czuang-tsy: �Rzeczy pojawiaj� si�, potem osi鉚aj� pe軟i�. Po pe軟i nast瘼uje upadek. Ka盥a rzecz - niezale積ie od tego, czy jest w stadium pe軟i czy umierania, odradza si� w jedno�ci. Tylko ten, kto jest przenikliwy, zna t� jedno��". Czuang-tsy: �Istniej� przed �mierci� i po �mierci istniej� tak瞠. Powiecie, 瞠 umar貫m? Przecie� ja nie umieram. I ogie� mnie nie pali, i w wodzie nie ton�. Obracam si� w popi馧, a mimo tego wci嘀 istniej�. Przekszta販am si� w 豉pk� motyla, w w靖r鏏k� myszy, a mimo tego wci嘀 istniej�. Jak瞠 jestem wolny! Jak瞠 d逝gowieczny! Jak瞠 wielki!". Epikur: �Gdy my jeste�my, nie ma �mierci; a gdy jest �mier�, nie ma nas". Sun-tsy: �Pojawienie si� deszczu po mod豉ch jest tym samym, co pojawienie si� deszczu w czas, gdy mod堯w nie zanoszono". Sun-tsy: �Ten, kto umie oddzieli� cz這wieka od nieba, jest prawdziwie m鉅ry". Sun-tsy: �W豉dca jest 這dzi�, a lud prosty wod�. Woda utrzymuje 堯d�, ale te� j� wywraca". Sun-tsy: �Cz這wiek jest z natury swej z造, dobre w nim powstaje sztucznie, w toku wychowania". Han Fei-tsy: �Dobrobyt jest wynikiem pracy i oszcz璠no�ci". Han Fei-tsy: �Kto pok豉da nadziej� w duchach, ten gardzi prawem". Katon Starszy: �Ka盥emu, co mu si� nale篡". Nagard簑na: �Je�li uwa瘸 si�, 瞠 ruch oddzielony od poruszaj鉍ego si� jest czym� niew豉�ciwym, to gdy nie ma ruchu, gdzie jest poruszaj鉍y si�?". Pata鎱�ali: �Dla m璠rca wszystko jest cierpieniem". Epiktet z Hierapolis: �Cierp i panuj nad sob�". Mencjusz (Meng-tsy): �Niebo nie pragnie pokoju i 豉du na �wiecie". Mencjusz (Meng-tsy): �Kto idzie za tym, co wielkie w organizmie, staje si� wielkim cz這wiekiem, a kto idzie za tym, co ma貫 w organizmie, ten si� ma造m cz這wiekiem staje". Mencjusz (Meng-tsy): �Wielki mistrz nie zmienia ani nie niszczy zasady dla nieokrzesanych robotnik闚. I dla niezr璚znych strzelc闚 nie zmienia si� sposob闚 napinania 逝ku". Cyceron: �List si� nie rumieni". Cyceron: �Pieni鉅z jest nerwem wojny". Cyceron: �Prawo stawia dobro og馧u ponad dobrem jednostki". Cyceron: �Przypraw� potrawy jest g堯d". Cyceron: �Drodzy s� rodzice, dzieci, krewni, domownicy, ale mi這�� wszystkiego zawar豉 w sobie ojczyzna". Cyceron: �Nie mo積a powiedzie� nic niedorzecznego, czego by ju� jaki filozof nie powiedzia�". Cyceron: �Historia jest nauczycielk� 篡cia". Cyceron: �Pieni鉅ze nie cuchn�" (p��niej przypisywane tak瞠 cesarzowi Wespazjanowi). Napis na nagrobku rzymskim: �Nie by這 mnie. Nie ma mnie. Nie wiem nic. Nie moja to ju� sprawa". Lukrecjusz: �Nic si� z niczego nie rodzi" (parafraza Teognisa). Seneka Starszy: �Myli� si� jest rzecz� ludzk�".
tramer [ ]
****P��na staro篡tno�� (od narodzin Chrystusa) Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �B這gos豉wieni ubodzy w duchu, albowiem do nich nale篡 kr鏊estwo niebieskie. B這茆os豉wieni, kt鏎zy si� smuc�, albowiem oni b璠� pocieszeni. B這gos豉趴ieni, kt鏎zy 豉kn� i pragn� sprawiedliwo�ci, albowiem oni b璠� na貞yceni. B這gos豉wieni mi這sierni, albowiem oni mi這sierdzia dost雷i�. B這gos豉wieni czystego serca, albowiem oni Boga ogl鉅a� b璠�. B這gos豉wieni, kt鏎zy wprowadzaj� pok鎩, albowiem oni b璠� nazywani synami Bo篡mi. B這gos豉wieni, kt鏎zy cierpi� prze�ladowanie dla sprawiedliwo�ci, albowiem do nich nale篡 kr鏊estwo niebieskie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Je�li wi璚 pra趴e twoje oko jest ci powodem do grzechu, wy逝p je i odrzu� od siebie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Niech wasza mowa b璠zie: Tak, tak; nie, nie. A co nadto jest, od Z貫go pochodzi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie stawiajcie oporu z貫mu: lecz je�li ci� kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Mi逝jcie nie計rzyjaci馧 waszych i m鏚lcie si� za tych, kt鏎zy was prze�laduj�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Niech nie wie lewa twoja r瘯a, co czyni prawa". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie gro衫ad�cie sobie skarb闚 na ziemi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Gdzie jest tw鎩 skarb, tam b璠zie i serce twoje". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie mo瞠cie Bogu s逝篡� i Mamonie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie s鉅�cie, aby�cie nie byli s鉅zeni". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Czemu to widzisz drzazg� w oku swego brata, a belki we w豉snym oku nie dostrzegasz?". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie rzucajcie swych pere� przed �winie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Pro�cie, a b璠zie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; ko豉czcie, a otworz� wam". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Zostaw umar造m grzebanie ich umar造ch". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie wlewa si� m這dego wina do starych buk豉k闚". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �疸iwo wprawdzie wielkie, ale robotnik闚 ma這". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Darmo otrzymali�cie, darmo dawajcie!". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �B璠ziecie w nienawi�ci u wszystkich z powodu mego imienia. Lecz kto wytrwa do ko鎍a, b璠zie zbawiony". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Nie przyszed貫m przynie�� pokoju, ale miecz". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Kto kocha ojca lub matk� bardziej ni� Mnie, nie jest Mnie godzien". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Kto chce znale�� swe 篡cie, straci je, a kto straci swe 篡cie z mego powodu, znajdzie je". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Kto nie jest ze Mn�, jest przeciwko Mnie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Z obfito�ci serca usta m闚i�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Tylko w swojej ojczy�nie i w swoim domu mo瞠 by� prorok lekcewa穎ny". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Je�li chcesz by� doskona造, id�, sprzedaj, co posiadasz, i rozdaj ubogim". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �ζtwiej jest wielb章dowi przej�� ucho igielne ni� bogatemu wej�� do kr鏊estwa niebieskiego". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Ostatni b璠� pierwszymi, a pierwsi ostatnimi". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Oddajcie wi璚 Cezarowi to, co nale篡 do Cezara, a Bogu to, co nale篡 do Boga". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Niebo i ziemia przemin�, ale moje s這wa nie przemin�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Czuwajcie wi璚, bo nie znacie dnia ani godziny". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Wszystko, co uczynili�cie jednemu z tych moich braci najmniejszych, Mnie�cie uczynili". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Duch wprawdzie ochoczy, ale cia這 s豉be". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Mateusza: �Wszyscy, kt鏎zy za miecz chwytaj�, od miecza gin�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Marka: �To szabat zosta� ustanowiony dla cz這wieka, a nie cz這wiek dla szabatu". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. ㄆkasza: �Je�li ci umilkn�, kamienie wo豉� b璠�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. ㄆkasza: �Ojcze, przebacz im, bo nie wiedz�, co czyni�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Kto spo篡wa moje Cia這 i pij� moj� Krew, ma 篡cie wieczne, a Ja go wskrzesz� w dniu ostatecznym". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Kto z was jest bez grzechu, niech pierwszy rzuci na ni� kamie�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �I poznacie prawd�, a prawda was wyzwoli". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje 篡cie swoje za owce". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �I nastanie jedna owczarnia, jeden pasterz". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Ja jestem zmartwychwstaniem i 篡ciem. Kto we Mnie wierzy, cho熲y i umar�, 篡� b璠zie". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Nie przyszed貫m bowiem po to, aby �wiat s鉅zi�, ale by �wiat zbawi�". Jezus z Nazaretu - Ewangelia wed逝g �w. Jana: �Kr鏊estwo moje nie jest z tego �wiata". �w. Jan Ewangelista: �Na pocz靖ku by這 S這wo, a S這wo by這 u Boga, i Bogiem by這 S這wo. Ono by這 na pocz靖ku u Boga. Wszystko przez Nie si� sta這, a bez Niego nic si� nie sta這, co si� sta這". �w. Jan Ewangelista: �A �wiat這�� w ciemno�ci �wieci i ciemno�� jej nie ogarn窸a". �w. Jan Ewangelista: �A S這wo cia貫m si� sta這 i zamieszka這 w�r鏚 nas". �w. Pawe� z Tarsu: �Je瞠li B鏬 z nami, kt騜 przeciwko nam?". �w. Pawe� z Tarsu: �Nie daj si� zwyci篹y� z逝, ale z這 dobrem zwyci篹aj!". �w. Pawe� z Tarsu: �Nie ma bowiem w豉dzy, kt鏎a by nie pochodzi豉 od Boga, a te, kt鏎e s�, ustanowione zosta造 przez Boga. Kto wi璚 przeciwstawia si� w豉dzy - przeciwstawia si� porz鉅kowi Bo瞠mu". �w. Pawe� z Tarsu: �M鉅ro�� bowiem tego �wiata g逝pstwem jest u Boga". �w. Pawe� z Tarsu: �Wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi korzy��". �w. Pawe� z Tarsu: �Przemija bowiem posta� tego �wiata". �w. Pawe� z Tarsu: �[Gdybym mia設 wszelk� [mo磧iw鉛 wiar�, lecz mi這�ci bym nie mia�, nic bym nie zyska�". �w. Pawe� z Tarsu: �Gdy za� przyjdzie to, co jest doskona貫 zniknie to, co jest tylko cz��ciowe". �w. Pawe� z Tarsu: �Tak wi璚 trwaj� wiara, nadzieja, mi這�� - te trzy, z nich za� najwi瘯sza jest mi這��". �w. Pawe� z Tarsu: �Niewiasty niech milcz� w ko�cio豉ch". �w. Pawe� z Tarsu: �To, co siejesz, nie o篡je, je瞠li wprz鏚 nie obumrze". �w. Pawe� z Tarsu: �Je瞠li kto� nie kocha Pana, niech b璠zie wykl皻y". �w. Pawe� z Tarsu: �Litera bowiem zabija. Duch za� o篡wia". �w. Pawe� z Tarsu: �To bowiem, co widzialne, przemija, to za�, co niewidzialne, trwa wiecznie". �w. Pawe� z Tarsu: �Ju� nie ma Greka ani 砰da, obrzezania ani nieobrzezania, barbarzy鎍y, Scyty, niewolnika, wolnego, lecz wszystkim we wszystkich [jest] Chrystus". �w. Pawe� z Tarsu: �Dzie� Pa雟ki przyjdzie tak, jak z這dziej w nocy". �w. Pawe� z Tarsu: �Kto nie chce pracowa�, niech te� nie je!". �w. Pawe� z Tarsu: �Wszystko, co B鏬 stworzy�, jest dobre". �w. Jakub Aposto�: �J瞛yk jest ogniem, sfer� nieprawo�ci". �w. Jakub Aposto�: �Wiara, je�li nie by豉by z章czona z uczynkami, martwa jest". �w. Piotr Aposto�: �Komu bowiem kto uleg�, temu te� s逝篡 jako niewolnik". �w. Jan Aposto�: �Ca造 za� �wiat le篡 w mocy Z貫go". Ben Akiba: �Wszystko ju� by這" (przypisywane). Marek Aureliusz: �Ka盥� prac� wykonuj, jakby mia豉 by� ona ostatni� w twoim 篡ciu" (w parafrazie). Plotyn: �Nigdy nie zoczy這by oko s這鎍a, gdyby samo nie by這 s這neczne". Tertulian: �Krew m璚zennik闚 - posiewem chrze�cijan". Tertulian: �Ca趾iem wiarygodne, poniewa� niedorzeczne". �w. Cyprian: �Nie ma zbawienia poza Ko�cio貫m" (rozpowszechnione przez �w. Augustyna). �w. Hieronim ze Strydonu: �Czynisz z konieczno�ci cnot�". �w. Augustyn Aureliusz: �Wierz�, aby zrozumie�". �w. Augustyn Aureliusz: �Rzym orzek�, sprawa sko鎍zona". �w. Augustyn Aureliusz: �Nie chod� na rynek, wejd� w siebie, we wn皻rzu cz這wieka mieszka prawda". �w. Augustyn Aureliusz: �Czas leczy rany" (za Menandrem). �w. Benedykt z Nursji: �M鏚l si� i pracuj!". Boecjusz: �Wieczno�� jest wi璚 jednocze�nie ca趾owitym i zarazem doskona造m posiadaniem niesko鎍zonego 篡cia".
tramer [ ]
*****�redniowiecze Alkuin: �G這s ludu - to g這s Boga". Jan Szkot Eriugena: �B鏬 to wi璚ej ni� istnienie". Jan Szkot Eriugena: "Nikt nie wejdzie do nieba inaczej jak przez filozofi�" Al-Halad� (Husajn ibn Mansur): �Jestem Bogiem, kt鏎ego kocham, a B鏬, kt鏎ego kocham, jest mn�; jeste�my dwoma duchami, co w jednym mieszkaj� ciele. Kiedy spogl鉅asz na mnie, widzisz r闚nie� Boga, a gdy patrzysz na Boga, dostrzegasz nas obu". �w. Piotr Damiani: �Filozofia jest s逝瞠bnic� teologii". �w. Anzelm z Canterbury: �Wiara poszukuj鉍a zrozumienia". Piotr z Amiens: �B鏬 tak chce!" (has這 pierwszej krucjaty). Piotr Abelard: �Nazywamy si� bowiem chrze�cijanami, poniewa� prawdziw� m鉅ro�ci�, to znaczy m鉅ro�ci� Boga Ojca, jest Chrystus; W pe軟i zatem zas逝gujemy na miano filozof闚, je�li prawdziwie mi逝jemy Chrystusa". Jahia Suhrawardi: �Obud� sw� dusz� i umys� [...], a tw鎩 problem sam si� rozwi嘀e". Czu-Hi: �Tw鏎cze niebo jest wielkie, wszystko przenikaj鉍e i we w豉�ciwy spos鏏 niewzruszone". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): �Ca這�� prawa ma na celu dwie rzeczy - dobrobyt duszy i dobrobyt cia豉". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): �Cz這wiek powinien szanowa� honor swoich ksi鉚". Majmonides (Moj瞠sz ben Majmon): �B鏬 jedynie dokonywa�, dokonuje i b璠zie dokonywa� wszystkich czyn闚". Hugon od �w. Wiktora: �Wola Bo瘸 nie dlatego jest s逝szna, 瞠 chce rzeczy s逝sznych, lecz to, co B鏬 chce, dlatego w豉�nie jest s逝szne, 瞠 On tego chce". Hugon od �w. Wiktora: �Pierwsza przyczyna, kt鏎a sama przez si� jest tym, czym jest, nie ma przyczyny". Muid ad-Din ibn al-Arabi: Je�li kochasz jak�� istot� ze wzgl璠u na jej pi瘯no, nie kochasz nikogo innego jak w豉�nie Boga, kt鏎y jest uciele�nieniem Pi瘯nej Istoty". Muid ad-Din ibn al-Arabi: �Rozwa瘸j b這gos豉wie雟twa Boga, nie jego istot�". �w. Tomasz z Akwinu: �Nie ma nic w umy�le, czego nie by這by przedtem w zmys豉ch" (za Epiktetem i Cyceronem, rozpowszech要ione przez Johna Locke'a). �w. Tomasz z Akwinu: �Prawda my�lenia jest odpowiednio�ci� mi璠zy my�leniem a przedmiotem". �w. Tomasz z Akwinu: �Cz這wiek jednej ksi嘀ki". �w. Tomasz z Akwinu: �To nie dusza my�li, a cia這 trawi, to cz這wiek my�li i cz這wiek trawi". Przypisywane �w. Tomaszowi z Akwinu: �Gromadka anio趾闚 mo瞠 ta鎍zy� na czubku szpilki". Anonimowy aforyzm scholastyczny: �O gu�cie nie dyskutuje si�". Formu豉 scholastyczna: �To, co jednostkowe, jest niewypowiedzialne". Aforyzm filozoficzny: �Cokolwiek czynisz, czy� roztropnie i patrz ko鎍a" (wywodzony od Owidiusza lub Solona). Nicefor Pustelnik: �Dla siebie, tak jak ci m闚i貫m, usi鉅�, zbierz tw� my�l, prowad� j� - m闚i�, tw� my�l - do dziurek w nosie; to jest droga, z kt鏎ej oddech korzysta, aby dotrze� do serca. Wepchnij j�, zmu� j� do zej�cia w twoje serce r闚nocze�nie z wdechem powietrza". Wilhelm Ockham (William of Occam): �Byt闚 nie nale篡 mno篡� bez konieczno�ci" (tzw. brzytwa Ockhama). Mistrz Eckhart: �B鏬 jest bytem, lecz byt nie jest Bogiem". Mistrz Eckhart: �Co si� tyczy poznania Boga, nie mo積a przeprowadzi� dowodu ani wychodz鉍 od percepcji zmys這wej, gdy� jest On bezcielesny, ani od intelektu, gdy� nie ma 瘸dnej formy". Mistrz Eckhart: �Wyrzeczenie osi鉚a szczyt i kres, gdy cz這wiek wyrzeka si� Boga ze wzgl璠u na Niego samego". Mistrz Eckhart: �Istnienie Boga musi by� moim istnieniem, a Bo瞠 jestestwo jest moim jestestwem". John Wycliffe: �Wierz�, 瞠 w ko鎍u prawda zwyci篹y". Jan Hus: �O, �wi皻a naiwno�ci!". Pawe� W這dkowic: �Niedopuszczalne jest zmuszanie pogan zbrojnie lub przemoc� do przyjmowania wiary chrze�cija雟kiej, poniewa� w taki spos鏏 nawracanie 章czy si� z krzywd� bli�niego". Tomasz a Kempis: �Jak szybko przemija chwa豉 �wiata" (parafraza pie�ni ko�cielnej). Tomasz a Kempis: �Co ci przyjdzie ze wznios貫j dysputy o Tr鎩cy �wi皻ej, je�li nie masz wsp馧czucia dla ludzi?". Sofizmat p��no�redniowieczny: �Kto �pi, nie grzeszy". Grzegorz z Sanoka: �Sny na jawie" (o scholastyce �redniowiecznej)".
tramer [ ]
****XVI-XVIII wiek Niccolo Machiavelli: �Poniewa� wi璚 ksi嘀� obowi頊any jest umie� u篡wa� bestii, powinien sobie wybra� lisa i lwa, lew bowiem nie poradzi przeciw sieciom, lis nie poradzi przeciw wilkom. Nale篡 wi璚 by� lisem, aby si� pozna� na sieciach, i lwem, aby odstraszy� wilk闚". Erazm z Rotterdamu: �G逝pota i zespala bliskich sobie, i zachowuje przyja�nie". Marcin Luter: �Gdyby B鏬 siedzia� w niebie sam dla siebie, jak kloc, to nie by豚y Bogiem". Marcin Luter: �Gdybym nawet wiedzia�, 瞠 jutro �wiat przestanie istnie�, to jeszcze dzi� zasadzi豚ym drzewko jab這ni". Marcin Luter: �Tu stoj�! Nie mog� inaczej! Niech mi B鏬 pomo瞠! Amen!". Petrus Meuderlinus (Rupertus Meldenius): �W rzeczach koniecznych jedno��, w w靖pliwych - swoboda, we wszystkich za� mi這��" (w parafrazie). Joachim Stephani: �Czyje panowanie, tego religia". Michel de Montaigne: �C騜 ja wiem?". Francis Bacon: �Milczenie jest cnot� g逝pich". Francis Bacon: �Ten, kto nie jest z nami, jest przeciwko nam. Kto nie jest przeciwko nam, jest z nami" (za Ewangeli� �w. Mateusza i Ewangeli� �w. Marka). Francis Bacon: �Je�li g鏎a nie chce przyj�� do Mahometa, Mahomet p鎩dzie do niej". Francis Bacon: �Wiedza to pot璕a". Francis Bacon: �Nie mo積a przyrody zwyci篹y� inaczej ni� przez to, 瞠 si� jej s逝cha". Francis Bacon: �Rozumowi ludzkiemu nie trzeba dodawa� skrzyde�, lecz raczej o這wiu i ci篹ar闚, a瞠by hamowa造 wszelkie wyskoki". Francis Bacon: �Prawdziwa wiedza to znajomo�� przyczyn". Rene Descartes (Kartezjusz): �My�l�, wi璚 jestem". Blaise Pascal: �Nos Kleopatry: gdyby by� kr鏒szy, ca貫 oblicze ziemi wygl鉅a這by inaczej". Blaise Pascal: �Wiekuista cisza tych niesko鎍zonych przestrzeni przera瘸 mnie". Blaise Pascal: �Zwa禦y zysk i strat�, zak豉daj鉍, 瞠 B鏬 jest [...]; je�li wygrasz, zyskujesz wszystko; je�li przegrasz, nie tracisz nic" (tzw. zak豉d Pascala). Blaise Pascal: �Serce ma swoje racje, kt鏎ych rozum nie zna". Blaise Pascal: �Cz這wiek jest trzcin�, najw靖lejsz� w przyrodzie, ale trzcin� my�l鉍�". Blaise Pascal: �Cz這wiek nie jest ani anio貫m, ani bydl璚iem, nieszcz��cie w tym, i� kto chce by� anio貫m, bywa bydl璚iem". Blaise Pascal: �Ja jest wstr皻ne". Blaise Pascal: �Pociesz si�, nie szuka豚y� mnie, gdyby� mnie nie znalaz�". Baruch (Benedykt) Spinoza: �Ka盥e okre�lenie jest negacj�". Baruch (Benedykt) Spinoza: �Stara貫m si� jedynie, aby ludzkich post瘼k闚 nie wy�miewa�, nie op豉kiwa� i nie pot瘼ia�, lecz je zrozumie�". Thomas Hobbes: �Cz這wiek cz這wiekowi wilkiem". Thomas Hobbes: �Piek這 to prawda spostrze穎na za p��no". Gottfried Wilhelm Leibniz: �Gdyby ten �wiat nie by� najlepszy z mo磧iwych. B鏬 nie by豚y go stworzy�". George Berkeley: �By� - znaczy by� postrzeganym". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): �Jak to mo磧iwe, aby kto� by� Persem?". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): �Gdyby tr鎩k靖y stworzy造 sobie Boga, zrobi造by go o trzech bokach". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): �Ka盥y obywatel ma obowi頊ek umrze� za ojczyzn�, nikt nie ma obowi頊ku k豉ma� dla niej". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): �Wolno�� jest to prawo czynienia wszystkiego tego, na co ustawy pozwalaj�". Monteskiusz (Charles Louis de Secondat Montesquieu): �Szcz��liwy jest nar鏚, kt鏎ego historia jest nudna". Izrael ben Eliezer, zwany Baal Szem Tow (Beszt): �Pozwalam ustom m闚i�, cokolwiek chc� powiedzie�". Voltaire (Francois-Marie Arouet): �Gdyby nawet Boga nie by這, nale瘸這by go wymy�li�". Voltaire (Francois-Marie Arouet): �Ludzie u篡waj� s堯w po to, by ukrywa� swoje my�li". Voltaire (Francois-Marie Arouet): �Strze� mnie. Bo瞠, od przyjaci馧, od nieprzyjaci馧 sam si� obroni�". Voltaire (Francois-Marie Arouet): �S� �wi皻e, bo nikt ich nie rusza". Jean-Jacques Rousseau: �Cz這wiek urodzi� si� wolny, a wsz璠zie jest w okowach". Jean-Jacques Rousseau: �Zapominacie, 瞠 owoce nale蕨 do wszystkich, a ziemia - nie nale篡 do nikogo". Jean-Jacques Rousseau: �Nie mo瞠de przeszkodzi�, by was nie po趾n瘭i - postarajcie si� przynajmniej, by was nie mogli strawi�". Adam Smith: �Nar鏚 sklepikarzy" (o Anglikach). Georg Hamann: �Poezja jest macierzyst� mow� rodu ludzkiego". Immanuel Kant: �O�wiecenie jest wyj�ciem cz這wieka z zawinionej przez siebie niepe軟oletno�ci". Immanuel Kant: �Cz這wiek celem samym w sobie". Immanuel Kant: �Post瘼uj wedle takiej tylko zasady, co do kt鏎ej m鏬豚y� jednocze�nie chcie�, aby sta豉 si� prawem powszechnym". Immanuel Kant: �Niebo gwia�dziste nade mn�, prawo moralne we mnie". Donatien Alphonse Francois de Sade: �Francuzi, jeszcze jeden wysi貫k, je�li chcecie sta� si� republikanami". Jeremy Bentham: �Najwi瘯sza ilo�� przyjemno�ci najwi瘯szej ilo�ci istot".
tramer [ ]
****XIX-XX wiek Joseph de Maistre: �Ka盥y nar鏚 ma taki rz鉅, na jaki zas逝篡�". Friedrich Schleiermacher: �Szczeg馧 mo積a zrozumie� jedynie na tle ca這�ci, a wyja�nienie szczeg馧u z g鏎y zak豉da wyja�nienie ca這�ci". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ��wiadomo�� siebie jako istoty podwojonej i ze sob� tylko sprzecznej to �wiadomo�� nieszcz��liwa". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Co jest rozumne, jest rzeczywiste; a co jest rzeczywiste, jest rozumne". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Sowa Minerwy wylatuje dopiero o zmierzchu". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �By� tylko jeden, co mnie zrozumia�. A i ten mnie nie zrozumia�". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Tym gorzej dla fakt闚". Auguste Comte: �Wiedzie�, 瞠by przewidywa�, aby m鏂". Ludwig Andreas Feuerbach: �Cz這wiek jest (ist) tym, czym si� 篡wi (isst)". Pierre-Joseph Proudhon: �W豉sno�� jest kradzie蕨". Karol Marks (Kari Manc): �Przemoc jest akuszerk� ka盥ego starego spo貫cze雟twa brzemiennego w nowe". Karol Marks (Kari Mara): �Wybija godzina kapitalistycznej w豉sno�ci prywatnej. Wyw豉szczyciele zostan� wyw豉szczeni". Karol Marks (Kari Mara): �Ka盥y wed逝g swych zdolno�ci, ka盥e衫u wed逝g jego potrzeb". Karol Marks (Kari Mara): �Wyzwolenie klasy robotniczej powinno by� dokonane przez sam� klas� robotnicz�". Karol Marks (Kari Mara): �Narodowi i kobiecie nie wybacza si� owej chwili nieopatrzno�ci, kiedy lada awanturnik mo瞠 na nich dopu�ci� si� gwa速u". Karol Marks (Kari Mara): �Wa積e historyczne fakty i postacie wyst瘼uj� pierwszym razem jako tragedia, za drugim - jako farsa". Karol Marks (Kari Mara): �Tradycja wszystkich zmar造ch pokole� ci嘀y jak zmora na wszystkich 篡j鉍ych". Karol Marks (Kari Marx): �Religia to opium dla ludu". Karol Marks (Kari Mara): �By� radykalnym znaczy to si璕a� do korzeni rzeczy. Lecz dla cz這wieka korzeniem jest sam cz這wiek". Karol Marks (Kari Mara): �Ludzko�� stawia sobie zawsze tylko takie zadania, kt鏎e jest w stanie rozwi頊a�". Karol Marks (Kari Mara): �Ca這kszta速 [...] stosunk闚 produkcji tworzy ekonomiczn� struktur� spo貫cze雟twa, realn� baz�, na kt鏎ej si� wznosi nadbudowa prawna i polityczna, a kt鏎ej odpowiadaj� okre�lone formy �wiadomo�ci spo貫cznej". Karol Marks (Kari Mara): �Nie �wiadomo�� ludzi okre�la ich byt, lecz przeciwnie, ich byt spo貫czny okre�la ich �wiadomo��". Karol Marks (Kari Mara): �Sam wychowawca musi by� wychowany". Karol Marks (Kari Mara): �Istota ludzka nie jest 瘸dn� abstrakcj� tkwi鉍� w poszczeg鏊nej jednostce. Jest ona w swojej rzeczywisto�ci ca這kszta速em stosunk闚 spo貫cznych". Karol Marks (Kari Mara): �Filozofowie rozmaicie tylko interpretowali �wiat; idzie jednak o to, aby go zmieni�". Karol Marks (Kari Mara): �Rewolucje to lokomotywy historii". Karol Marks (Kari Mara): �Anatomia cz這wieka jest kluczem do anatomii ma逍y". Karol Marks (Kari Mara): �Wiem tylko to jedno: 瞠 nie jestem marksist�". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Widmo kr嘀y po Europie - widmo komunizmu". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Robotnicy nie maj� ojczyzny". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �W豉dza polityczna we w豉�ciwym znaczeniu jest zorganizowan� przemoc� jednej klasy w celu uciskania innej". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Niech dr蕨 panuj鉍e klasy przed rewolucj� komunistyczn�. Proletariusze nie maj� w niej nic do stracenia pr鏂z swych kajdan. Do zdobycia maj� �wiat ca造. Proletariusze wszystkich kraj闚, 章czcie si�!". Friedrich Engels: �砰cie jest to spos鏏 istnienia cia� bia趾owych". Friedrich Engels: �Wolno�� polega [...] na - opartej na konieczno�ciach przyrodniczych - w豉dzy naszej nad nami samymi i przyrod� zewn皻rzn�". Friedrich Engels: �畝den nar鏚 nie mo瞠 si� wyzwoli�, a jednocze�nie uciska� inne narody". Friedrich Nietzsche: �Post瘼owy rozw鎩 sztuki wi嘀e si� z dwoisto�ci� 篡wio堯w apolli雟kiego i dionizyjskiego". Friedrich Nietzsche: �Fakt jest zawsze g逝pi". Friedrich Nietzsche: �Zreszt� bierz je diabe� i statystyka" (o t逝mach). Friedrich Nietzsche: �B鏬 umar�". Friedrich Nietzsche: �Ja was ucz� nadcz這wieka. Cz這wiek jest czym�, co pokonanym by� powinno". Friedrich Nietzsche: �Pisz krwi�, a dowiesz si�, 瞠 krew jest duchem". Friedrich Nietzsche: �Idziesz do kobiet? Nie zapomnij bicza!". Friedrich Nietzsche: �Ku wojnie wychowany ma by� m嘀, niewiasta za� ku wytchnieniu wojownika". Friedrich Nietzsche: �Wszystko idzie, wszystko powraca; wiecznie toczy si� ko這 bytu". Friedrich Nietzsche: �Wieczno�ci chc� bez dna, bez dna". Friedrich Nietzsche: ��wiat jest g喚boki i g喚bszy, ni�li my�la� dzie�". Friedrich Nietzsche: �Winiene� sta� si� tym, kim jeste�". Friedrich Nietzsche: �砰� niebezpiecznie" Friedrich Nietzsche: �Przewarto�ciowanie wszystkich warto�ci". Friedrich Nietzsche: �Nic nie jest prawd�, wszystko wolno". Friedrich Nietzsche: �Jak si� filozofuje m這tem". John Emerich Acton: �W豉dza demoralizuje, a w豉dza absolutna demoralizuje absolutnie". Eduard von Hartmann: �Musimy wyt瘼i� S這wia雟zczyzn� w naszych granicach". Otto Lieberman: �Z powrotem do Kanta!" (w obiegowej parafrazie). R騜a Luksemburg: �Wolno�� jest zawsze wolno�ci� dla inaczej my�l鉍ego". W豉dimir Lenin (Ulianow): �M鉅ry idealizm jest bli窺zy m鉅remu materializmowi ni� g逝pi materializm". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Prawdy abstrakcyjnej nie ma. Prawda jest zawsze konkretna". Wtadimir Lenin (Ulianow): �Po pierwsze - uczy� si�, po drugie -uczy� si� i po trzecie - uczy� si�". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Komunizm - to w豉dza Rad plus elektryfikacja ca貫go kraju". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Pa雟two - aparat do systematycznego stosowania gwa速u i podporz鉅kowywania ludzi gwa速owi". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Zwi頊ki zawodowe - mechanizm transmisyjny mi璠zy parti� komunistyczn� a masami". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Tylko ten nie pope軟ia b喚d闚, kto nic nie robi". W豉dimir Lenin (Ulianow): �砰� w spo貫cze雟twie i by� wolnym od spo貫cze雟twa nie mo積a". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Ka盥a kucharka powinna si� nauczy� rz鉅zi� pa雟twem" (w popularnej parafrazie). Josif Stalin (D簑gaszwili): �Kadry decyduj� o wszystkim". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Kt鏎e z tych niebezpiecze雟tw jest gorsze? S鉅z�, 瞠 oba s� gorsze". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Papie�? Ile ma on dywizji?". Josif Stalin (D簑gaszwili): �W miar� naszego posuwania si� naprz鏚 [...] zaostrza� si� b璠zie walka klasowa". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Proletariacka w swojej tre�ci, narodowa w formie - taka jest owa og鏊noludzka kultura, do kt鏎ej zmierza socjalizm". Josif Stalin (D簑gaszwili): �砰cie sta這 si� lepsze, towarzysze, 篡cie sta這 si� weselsze". Sigmund Freud: �Gdzie by這 id, tam powinno sta� si� ego". Franciszek Fiszer: �S這wo honoru, 瞠 Boga nie ma". Ludwig Wittgenstein: �Granice mego j瞛yka oznaczaj� granice mego �wiata". Ludwig Wittgenstein: �O czym nie mo積a m闚i�, o tym trzeba milcze�". Bertrand Russell: �Matematyka zawiera w sobie nie tylko prawd�, ale i najwy窺ze pi瘯no - pi瘯no ch這dne i surowe, podobne do pi瘯要a rze�by". Albert Camus: �Ludzie umieraj� i nie s� szcz��liwi". Albert Camus: �Ten �wiat jest absurdem". Mao Tse-tung: �Bomba atomowa jest papierowym tygrysem, kt鏎ego reakcyjne Stany Zjednoczone u篡waj� do zastraszenia ludzi". Mao Tse-tung: �Niech si� rozwija sto kwiat闚, niech sto szk馧 ze sob� rywalizuje". Jean-Pau� Sartre: �Istotn� i konieczn� cech� wolno�ci jest to, 瞠 jest usytuowana". Jean-Pau� Sartre: �Byt dla siebie [...] jest tym, czym nie jest, nie b璠鉍 tym, czym jest". Jean-Pau� Sartre: �Cz這wiek [...] jest skazany na wolno��". Jean-Pau� Sartre: �Piek這 to Inni". Jean-Pau� Sartre: �砰d to cz這wiek, kt鏎ego inni uwa瘸j� za 砰da". Martin Heidegger: �Dlaczego w og鏊e jest raczej byt ni�li Nic?". Martin Heidegger: �Zwr鵵my si� ku samym rzeczom!". Martin Heidegger: �侵stota� bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji". Ciaude Leyi-Strauss: �Regu造 pokrewie雟twa i zawierania ma鹵e雟tw s逝蕨 zapewnieniu kr嘀enia kobiet mi璠zy grupami, tak jak regu造 ekonomiczne s逝蕨 zapewnieniu wymiany d鏏r i us逝g, a re茆u造 j瞛ykowe - kr嘀eniu przekaz闚". Michel Foucault: �Cz這wiek jest odkryciem niedawnym, jak wykazuje bez trudno�ci archeologia naszego my�lenia. Wykazuje te� ona mo磧iwo�� jego rych貫go kresu". Napis na murze Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley (1968 rok): �Nietzsche umar�! - B鏬". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �B鉅�cie realistami. Do虺onajcie niemo磧iwego". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �Marks! Mao! Marcuse!". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �Wszyscy jeste�my niemieckimi 砰dami!". Jean-Francois Lyotard: �Czy ponowoczesno�� jest wy章cznie rozrywk� staruszka grzebi鉍ego w stosie odpadk闚, w resztkach rozmaitych fundamentalizm闚 i traktuj鉍ego nie�wiadomo��, potkni璚ia, ograniczenia, parataksy, bezsensowno�� lub paradoksy jako podstaw� wiary w pot璕� nowego i w obietnice zmian?". Deklaracja Lazarisa: �Nie czekaj na 瘸dn� specjaln� astrologiczn� dat�. Nie czekaj, a� inni powiedz� ci, kiedy si� zacznie. W samym �rodku twojej Starej Ery inni odnale�li swoj� Now� Er�. Pojawia si� ona dla ka盥ej osoby indywidualnie. Nie czekaj! Ka盥y musi dokona� tego sam. Im wi璚ej z was zdecyduje si� na rozw鎩, tym b璠zie wam 豉twiej.Wszech�wiat znajduje si� w doskona貫j harmonii. W豉�nie teraz, gdy tyle g這s闚 m闚i, jak straszny sta� si� �wiat, naj豉twiej wkroczy� w Nowy �wit, Nowy Dzie�, w Nowy �wiat, New Age!".
tramer [ ]
****XIX-XX wiek Joseph de Maistre: �Ka盥y nar鏚 ma taki rz鉅, na jaki zas逝篡�". Friedrich Schleiermacher: �Szczeg馧 mo積a zrozumie� jedynie na tle ca這�ci, a wyja�nienie szczeg馧u z g鏎y zak豉da wyja�nienie ca這�ci". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: ��wiadomo�� siebie jako istoty podwojonej i ze sob� tylko sprzecznej to �wiadomo�� nieszcz��liwa". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Co jest rozumne, jest rzeczywiste; a co jest rzeczywiste, jest rozumne". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Sowa Minerwy wylatuje dopiero o zmierzchu". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �By� tylko jeden, co mnie zrozumia�. A i ten mnie nie zrozumia�". Georg Wilhelm Friedrich Hegel: �Tym gorzej dla fakt闚". Auguste Comte: �Wiedzie�, 瞠by przewidywa�, aby m鏂". Ludwig Andreas Feuerbach: �Cz這wiek jest (ist) tym, czym si� 篡wi (isst)". Pierre-Joseph Proudhon: �W豉sno�� jest kradzie蕨". Karol Marks (Kari Manc): �Przemoc jest akuszerk� ka盥ego starego spo貫cze雟twa brzemiennego w nowe". Karol Marks (Kari Mara): �Wybija godzina kapitalistycznej w豉sno�ci prywatnej. Wyw豉szczyciele zostan� wyw豉szczeni". Karol Marks (Kari Mara): �Ka盥y wed逝g swych zdolno�ci, ka盥e衫u wed逝g jego potrzeb". Karol Marks (Kari Mara): �Wyzwolenie klasy robotniczej powinno by� dokonane przez sam� klas� robotnicz�". Karol Marks (Kari Mara): �Narodowi i kobiecie nie wybacza si� owej chwili nieopatrzno�ci, kiedy lada awanturnik mo瞠 na nich dopu�ci� si� gwa速u". Karol Marks (Kari Mara): �Wa積e historyczne fakty i postacie wyst瘼uj� pierwszym razem jako tragedia, za drugim - jako farsa". Karol Marks (Kari Mara): �Tradycja wszystkich zmar造ch pokole� ci嘀y jak zmora na wszystkich 篡j鉍ych". Karol Marks (Kari Marx): �Religia to opium dla ludu". Karol Marks (Kari Mara): �By� radykalnym znaczy to si璕a� do korzeni rzeczy. Lecz dla cz這wieka korzeniem jest sam cz這wiek". Karol Marks (Kari Mara): �Ludzko�� stawia sobie zawsze tylko takie zadania, kt鏎e jest w stanie rozwi頊a�". Karol Marks (Kari Mara): �Ca這kszta速 [...] stosunk闚 produkcji tworzy ekonomiczn� struktur� spo貫cze雟twa, realn� baz�, na kt鏎ej si� wznosi nadbudowa prawna i polityczna, a kt鏎ej odpowiadaj� okre�lone formy �wiadomo�ci spo貫cznej". Karol Marks (Kari Mara): �Nie �wiadomo�� ludzi okre�la ich byt, lecz przeciwnie, ich byt spo貫czny okre�la ich �wiadomo��". Karol Marks (Kari Mara): �Sam wychowawca musi by� wychowany". Karol Marks (Kari Mara): �Istota ludzka nie jest 瘸dn� abstrakcj� tkwi鉍� w poszczeg鏊nej jednostce. Jest ona w swojej rzeczywisto�ci ca這kszta速em stosunk闚 spo貫cznych". Karol Marks (Kari Mara): �Filozofowie rozmaicie tylko interpretowali �wiat; idzie jednak o to, aby go zmieni�". Karol Marks (Kari Mara): �Rewolucje to lokomotywy historii". Karol Marks (Kari Mara): �Anatomia cz這wieka jest kluczem do anatomii ma逍y". Karol Marks (Kari Mara): �Wiem tylko to jedno: 瞠 nie jestem marksist�". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Widmo kr嘀y po Europie - widmo komunizmu". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Robotnicy nie maj� ojczyzny". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �W豉dza polityczna we w豉�ciwym znaczeniu jest zorganizowan� przemoc� jednej klasy w celu uciskania innej". Karol Marks (Kari Mara) i Friedrich Engels: �Niech dr蕨 panuj鉍e klasy przed rewolucj� komunistyczn�. Proletariusze nie maj� w niej nic do stracenia pr鏂z swych kajdan. Do zdobycia maj� �wiat ca造. Proletariusze wszystkich kraj闚, 章czcie si�!". Friedrich Engels: �砰cie jest to spos鏏 istnienia cia� bia趾owych". Friedrich Engels: �Wolno�� polega [...] na - opartej na konieczno�ciach przyrodniczych - w豉dzy naszej nad nami samymi i przyrod� zewn皻rzn�". Friedrich Engels: �畝den nar鏚 nie mo瞠 si� wyzwoli�, a jednocze�nie uciska� inne narody". Friedrich Nietzsche: �Post瘼owy rozw鎩 sztuki wi嘀e si� z dwoisto�ci� 篡wio堯w apolli雟kiego i dionizyjskiego". Friedrich Nietzsche: �Fakt jest zawsze g逝pi". Friedrich Nietzsche: �Zreszt� bierz je diabe� i statystyka" (o t逝mach). Friedrich Nietzsche: �B鏬 umar�". Friedrich Nietzsche: �Ja was ucz� nadcz這wieka. Cz這wiek jest czym�, co pokonanym by� powinno". Friedrich Nietzsche: �Pisz krwi�, a dowiesz si�, 瞠 krew jest duchem". Friedrich Nietzsche: �Idziesz do kobiet? Nie zapomnij bicza!". Friedrich Nietzsche: �Ku wojnie wychowany ma by� m嘀, niewiasta za� ku wytchnieniu wojownika". Friedrich Nietzsche: �Wszystko idzie, wszystko powraca; wiecznie toczy si� ko這 bytu". Friedrich Nietzsche: �Wieczno�ci chc� bez dna, bez dna". Friedrich Nietzsche: ��wiat jest g喚boki i g喚bszy, ni�li my�la� dzie�". Friedrich Nietzsche: �Winiene� sta� si� tym, kim jeste�". Friedrich Nietzsche: �砰� niebezpiecznie" Friedrich Nietzsche: �Przewarto�ciowanie wszystkich warto�ci". Friedrich Nietzsche: �Nic nie jest prawd�, wszystko wolno". Friedrich Nietzsche: �Jak si� filozofuje m這tem". John Emerich Acton: �W豉dza demoralizuje, a w豉dza absolutna demoralizuje absolutnie". Eduard von Hartmann: �Musimy wyt瘼i� S這wia雟zczyzn� w naszych granicach". Otto Lieberman: �Z powrotem do Kanta!" (w obiegowej parafrazie). R騜a Luksemburg: �Wolno�� jest zawsze wolno�ci� dla inaczej my�l鉍ego". W豉dimir Lenin (Ulianow): �M鉅ry idealizm jest bli窺zy m鉅remu materializmowi ni� g逝pi materializm". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Prawdy abstrakcyjnej nie ma. Prawda jest zawsze konkretna". Wtadimir Lenin (Ulianow): �Po pierwsze - uczy� si�, po drugie -uczy� si� i po trzecie - uczy� si�". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Komunizm - to w豉dza Rad plus elektryfikacja ca貫go kraju". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Pa雟two - aparat do systematycznego stosowania gwa速u i podporz鉅kowywania ludzi gwa速owi". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Zwi頊ki zawodowe - mechanizm transmisyjny mi璠zy parti� komunistyczn� a masami". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Tylko ten nie pope軟ia b喚d闚, kto nic nie robi". W豉dimir Lenin (Ulianow): �砰� w spo貫cze雟twie i by� wolnym od spo貫cze雟twa nie mo積a". W豉dimir Lenin (Ulianow): �Ka盥a kucharka powinna si� nauczy� rz鉅zi� pa雟twem" (w popularnej parafrazie). Josif Stalin (D簑gaszwili): �Kadry decyduj� o wszystkim". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Kt鏎e z tych niebezpiecze雟tw jest gorsze? S鉅z�, 瞠 oba s� gorsze". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Papie�? Ile ma on dywizji?". Josif Stalin (D簑gaszwili): �W miar� naszego posuwania si� naprz鏚 [...] zaostrza� si� b璠zie walka klasowa". Josif Stalin (D簑gaszwili): �Proletariacka w swojej tre�ci, narodowa w formie - taka jest owa og鏊noludzka kultura, do kt鏎ej zmierza socjalizm". Josif Stalin (D簑gaszwili): �砰cie sta這 si� lepsze, towarzysze, 篡cie sta這 si� weselsze". Sigmund Freud: �Gdzie by這 id, tam powinno sta� si� ego". Franciszek Fiszer: �S這wo honoru, 瞠 Boga nie ma". Ludwig Wittgenstein: �Granice mego j瞛yka oznaczaj� granice mego �wiata". Ludwig Wittgenstein: �O czym nie mo積a m闚i�, o tym trzeba milcze�". Bertrand Russell: �Matematyka zawiera w sobie nie tylko prawd�, ale i najwy窺ze pi瘯no - pi瘯no ch這dne i surowe, podobne do pi瘯要a rze�by". Albert Camus: �Ludzie umieraj� i nie s� szcz��liwi". Albert Camus: �Ten �wiat jest absurdem". Mao Tse-tung: �Bomba atomowa jest papierowym tygrysem, kt鏎ego reakcyjne Stany Zjednoczone u篡waj� do zastraszenia ludzi". Mao Tse-tung: �Niech si� rozwija sto kwiat闚, niech sto szk馧 ze sob� rywalizuje". Jean-Pau� Sartre: �Istotn� i konieczn� cech� wolno�ci jest to, 瞠 jest usytuowana". Jean-Pau� Sartre: �Byt dla siebie [...] jest tym, czym nie jest, nie b璠鉍 tym, czym jest". Jean-Pau� Sartre: �Cz這wiek [...] jest skazany na wolno��". Jean-Pau� Sartre: �Piek這 to Inni". Jean-Pau� Sartre: �砰d to cz這wiek, kt鏎ego inni uwa瘸j� za 砰da". Martin Heidegger: �Dlaczego w og鏊e jest raczej byt ni�li Nic?". Martin Heidegger: �Zwr鵵my si� ku samym rzeczom!". Martin Heidegger: �侵stota� bytu ludzkiego zawarta jest w jego egzystencji". Ciaude Leyi-Strauss: �Regu造 pokrewie雟twa i zawierania ma鹵e雟tw s逝蕨 zapewnieniu kr嘀enia kobiet mi璠zy grupami, tak jak regu造 ekonomiczne s逝蕨 zapewnieniu wymiany d鏏r i us逝g, a re茆u造 j瞛ykowe - kr嘀eniu przekaz闚". Michel Foucault: �Cz這wiek jest odkryciem niedawnym, jak wykazuje bez trudno�ci archeologia naszego my�lenia. Wykazuje te� ona mo磧iwo�� jego rych貫go kresu". Napis na murze Uniwersytetu Kalifornijskiego w Berkeley (1968 rok): �Nietzsche umar�! - B鏬". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �B鉅�cie realistami. Do虺onajcie niemo磧iwego". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �Marks! Mao! Marcuse!". Studenckie has這 z maja 1968 r. w Pary簑: �Wszyscy jeste�my niemieckimi 砰dami!". Jean-Francois Lyotard: �Czy ponowoczesno�� jest wy章cznie rozrywk� staruszka grzebi鉍ego w stosie odpadk闚, w resztkach rozmaitych fundamentalizm闚 i traktuj鉍ego nie�wiadomo��, potkni璚ia, ograniczenia, parataksy, bezsensowno�� lub paradoksy jako podstaw� wiary w pot璕� nowego i w obietnice zmian?". Deklaracja Lazarisa: �Nie czekaj na 瘸dn� specjaln� astrologiczn� dat�. Nie czekaj, a� inni powiedz� ci, kiedy si� zacznie. W samym �rodku twojej Starej Ery inni odnale�li swoj� Now� Er�. Pojawia si� ona dla ka盥ej osoby indywidualnie. Nie czekaj! Ka盥y musi dokona� tego sam. Im wi璚ej z was zdecyduje si� na rozw鎩, tym b璠zie wam 豉twiej.Wszech�wiat znajduje si� w doskona貫j harmonii. W豉�nie teraz, gdy tyle g這s闚 m闚i, jak straszny sta� si� �wiat, naj豉twiej wkroczy� w Nowy �wit, Nowy Dzie�, w Nowy �wiat, New Age!".
tramer [ ]
who da man?!?! :-DDDD btw: cze�� Etka ;-]
Metatron [ Centurion ]
Aforyzmy - zenada !!! Na poczekaniu mozna ich dziesiatki. LICZY SIE NIE TO CO SIE MOWI ALE K T O MOWI. Zaprawde, wielka jest czlowiecza proznosc. Wielka i nienasycona. Nie masz nic wiekszego niz pragnienie wielkosci, nic bardziej malego niz jej brak. Zawsze bedzie cos czego pragnie nasze oko, zawsze cos czego nie dostanie dlon.
hetman [ Genera嚙� ]
ej to mialo byc kilka slow od siebie a nie kopiuj wklej ;) modemowcom wspolczuje ;)
tramer [ ]
no biedni maj� przer鉉ane :-) ja kilka s堯w od siebie poda貫m - s� gdzie�tam na pocz靖ku (Charles Bukowski) - reszta to odpowied� na post Tygryska :-)

2stupid dogs [ Konsul ]
panowie panowie, a z g這wy to nie 豉ska...

hetman [ Genera嚙� ]
to zalozcie druga czesc :) bo ja tu jeszcze chcialem wrzucic kilka przemowien "wielkich zlych" tego swiata :)

tygrysek [ behemot ]
tramer --> ja si� nie �ciga貫m ;-) wi璚 nie na mnie win� prosz� tu zrzuca� stare osiedlowe przys這wie "Jak kuba Bogu, tak raz kozie �mier�" i kr鏒ki aforyzm, kt鏎y wyszed� z mojego gard豉 w czasie uniesienia emocjonalnego w trakcie rozmowy przez telefon "篡cie powinno sk豉da� si� z dw鏂h stan闚, trzeba by� jak kamie� rzeczywisto�ci na twardej ziemi 篡cia i pozwoli� cho� na chwil� da� si� ponie�� przez wiatry szale雟twa jak latawiec, wko鎍u i tak wracamy na ziemi�" AvE
Metatron [ Centurion ]
pasterka--- > "psia skora" moze miec, jak sadze dwa znaczenia. pierwsze - chodzi o trywialny pas, ktorym to ociec skore dziecieciu lojji :) drugie, byc moze oznacza ze dziecieciu pisany jest psi los, sabacza dola, pieskie zycie... albo cus takiego :)) i jeszcze jedno, uniwersalne aforyzmowanie: KTO, TEN...

Nyhos [ Droogie ]
pieni鉅ze nie daj� szcz��cia-powiedzia� biedny. Z roku na rok jest� coraz g逝pszy,leniwy i bardziej t逝sty-m鎩 takto jak Go wkurz� na moich urodzinach. Fajna zabawa,jaja odpadaj�-m鎩 kolega na wyci鉚u rozmawiaj鉍 z mam� przez kom鏎k� na wyciece :) -ζdne masz oczy -dzi瘯uj� -i te usta... -mi造 jeste�. -chcesz si� dupczy�? Film American Pie 2 :) Moje teksty(autentyczne!) Lekcja biologii o narkotykach: -Po zarzyciu narkotyku cz這wiek nic nie pami皻a i prawie nie my�li -niekt鏎zy nawet bez narkotyk闚 nie my�l�! Geografia -Kto mo瞠 poda� mi przyk豉d mapy,w kt鏎ej wyst瘼uj� linie,mo瞠 ty Olek? -Mapa drogowa profesorze! Biologia (zaczepia貫m par� os鏏,g堯wnie kolerzanki :)) -No po prostu przedszkole. -Nie pani profesor,r騜nica polega na tym,瞠 tutaj nie ma klock闚,a w przedszkolu s�! Religia :P -Co powiedzieli �lepi zatrzym鎩鉍 Jezusa? -Dowodzik poprosz� -Co powiedzieli ludzie gdy zaleg造 ciemno�ci? -niema pr鉅u. -co by da這 twojej babci szcz��cie? -wygrana w toto lotku! -A tobie? -Szcz��cie bliskich -no prawda,ale co� jeszcze -dobre stopnie -te�,ale to najwa積iejsze -dobry obiad! -kto chce i�� do tablicy?Mo瞠 ty? -ale mnie zaszczyt kopn像

Slawekk [ Senator ]
Komu lets - temu go ! I wilk syty i Kansas City ! Nie spij, bo Ci dziecko podrzuca !
hetman [ Genera嚙� ]
"Niewa積e czy kot jest bia造, czy czarny, byleby 豉pa� myszy " Deng Xiaoping